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第642章 前凉8（第2页）

前凉的缔造者本就为凉州人的张轨在弭平“凉州之乱”

过程中就有较深刻的认识。他任凉州刺史时能切中要害，倡导儒学之风，以宽松的文教政策吸收、容纳各族文化，逐渐形成以儒学为主的各种文化的融合体。再加上一系列回复货币流通、展生产的措施，促进了凉州的民族融合。

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崇尚儒学的政策，吸引了大批知识分子来参与政务，使十六国时期的北方文化中心逐渐迁移到地处西北的河西，十六国血雨腥风的中，飘然世外的西北前凉政权依旧保存着华夏文化的精髓，张轨不求回报的接纳流亡的这些北方的世家大族，为这些士族提供了救命的避难之地，不像有些人落井下石，前凉对他们的帮助，这为后来北魏、西魏、东魏、北齐、北周、隋唐周的世家大族的凉州情节奠定了坚实基础。

儒学思想是中国古代社会的正统思想，它始终为巩固国家统治秩序起着中坚作用。儒学的一个优良传统就是重视文化知识的传授。前凉利用“中州人士”

避难凉州的有利条件，兴办学校，积极鼓励私人讲学。由于汉魏以来学术逐渐地域化、家族化，而来到凉州的世家大族和高级知识分子恰恰将不同地域、不同家族的不同的学术流派带到西北地区，带动了凉州本土文化的展，西北着名的学术世家代表者有如下几个家族：

原籍陈留江氏家族，在江琼时流寓武威郡。江琼原受学于魏晋书法大师卫觊，“善虫篆训诂”

（《魏书·术艺·江式》），是书法和古文字学家。其家族成员“避地河西，数世传习，斯业不坠”

（《魏书·术艺·江式》），其可谓西北的学术世家。

原籍京兆杜氏家族，杜耽逼避乱凉州落籍武威郡，着名经学家杜预的后人，之后的杜骥，杜氏家族流落凉州者甚多，他们到凉州后致力于传播经学，杜氏一脉，后来名流辈出，杜耽家族中，唐朝的杜甫、杜牧均出自这一脉。

原籍广平程氏家族，是着名的法学家族；程骏避乱落籍凉州，后侍奉北魏，子程元继、程公达、程公亮、程公礼，并无官。程公义，都水使者、武昌王司马、沛郡太守。程公称，给事中、尚书郎，学术颇丰。

原籍河东裴氏家族，是着名的文学家族，与琅琊王氏齐名，裴慬避乱凉州，裴茂之子裴徽的子孙大多在凉州为官，所以号称西眷，裴慬从河西返回河东郡，居住在解县洗马川，号洗马裴，此二房一个排第一、一个排第二，他们学术也颇丰。

原籍陈郡谢氏家族，是着名的六朝世家大族，落籍凉州的谢艾本出自陈郡谢氏，他着书立说，他常自比诸葛亮，作战勇敢有机谋，诗文也很有名，学术颇丰，六朝时期的和他同宗的谢氏家族风云于东晋的政治、军事、经济、社会等多个领域。

原籍弘农杨氏家族，杨和、杨钦落籍武威郡后，也为前凉张氏出力不少，博通经史，其后裔杨叉，仕北魏，北魏凉州大都督，金城、魏兴二郡太守，清水县开国侯，食邑八百户，赠淅州诸军事、淅州刺史。

原籍河内常氏家族，着名的学术世家，常珍因世乱遂居凉州，后裔世代称武威郡望。其后裔常爽，笃志好学，博闻强识，明习讳侯，五经百家多所研综，州郡郡礼命皆不就。常珍、常爽家族在凉州经历了后凉、南凉、西凉、北凉，最后归于北魏，对复兴北魏都平城的教育事业有过重大贡献，其可谓西北的学术世家。

原籍南阳阴氏家族，东汉阴纲（阴丽华家族）之孙阴常落籍武威郡，其后裔阴预、阴袭父、阴兴、阴充、阴澹家族一直追随前凉，皆通五经百家，为西北着姓，阴华、阴仲达、阴周达、阴铿更是了得，尤其阴铿以文才为陈文帝所赞赏，同出武威郡的杜甫《与李十二白同寻范十隐居》：“李侯（指李白）有佳句，往往似阴铿（刻意贬低李白不如阴铿）。”

杜甫在《解闷十七》自称是：“颇学阴何苦用心”

陈祚明《采菽堂古诗选》：“阴子坚诗声调既亮，无齐、梁晦涩之习，而琢句抽思，务极新隽，寻常景物，亦必摇曳出之，务使穷态极妍，不肯直率。”

。

原籍河内司马氏家族，西晋司马顺，遭晋武帝贬斥，流放武威郡，这一支武威司马氏后仕北魏，另一支司马保，晋乱出奔凉州，因家焉于武威郡，北魏平姑臧，司马保家族和司马顺家族徙居于云中，其自序云尔，而后司马兴龙，魏鲁阳太守，司马子如，拜太尉。

原籍赵郡李氏家族，武威李氏本为前凉李伟之后、其中北凉后妃李氏，沮渠牧犍的嫂子，正是这一支，李伟与赵郡李系乃是同宗，李顺与崔浩不睦，李顺后被追赠凉州刺史。

原籍彭城刘氏家族，武威刘氏本为楚元王刘交之后；十六国前凉的刘肃、刘浑、刘眪学术颇丰；南北朝的刘璋；北魏贾思伯夫人刘氏；而后的隋末大凉政权的刘意、刘和均是来自这一脉，可谓源远流长。

凉州原有的着名学者有段承根、宋纤、郭荷、郭瑀、祈嘉、索绥、宋庆、阴兴等等，可谓人才济济，尚儒政策、西北敦厚的民风和尚武精神结合起来，产生了一批“兼资文武”

的将领和着名的门阀世家，部分如下：

本籍晋昌唐氏家族，前凉张轨女婿唐熙，前凉晋昌太守，驸马都尉，娶前凉张轨之女，唐熙之子唐郓任前凉凌江将军，后展成为唐姓历史上最大郡望。唐郓之曾孙唐瑶任北凉晋昌太守、永兴侯，唐瑶之孙唐褒侍奉北魏，这一支就是唐朝名称唐俭祖上，唐俭后裔中最为着名的就是唐寅，他长以晋昌唐寅落款，正在于此。

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本籍休屠独孤氏家族，独孤伏俟武威郡休屠人也，侍奉前凉张氏，而后其后裔去往武川，就是独孤信祖上，独孤氏在北周叱咤风云，后来独孤信的长子独孤罗又做了凉州总管，儿子独孤纂，武威郡公，凉州总管，袭爵赵国公。独孤武都，姑臧县公。独孤开远，西平郡公。独孤开明，敦煌郡公。独孤开彻，西海郡公。

因地制宜，前凉在推行儒学的过程中并不教条，体现“近于现实，远于宗教”

的人文精神，能够积极吸收各少数民族乃至外来民族的文化思想，在宗教和艺术领域表现尤为突出。从新疆到甘肃河西走廊的石窟寺的绘画、建筑、雕塑等都明显带有中外融合的过渡特征，这反应出了当时东西文化交流的盛况。

前凉的建立是十六国时期华夏文化中心西移的开端。前凉在儒学思想指导下所推行的一系列政策、制定的一系列制度，不但对后凉、南凉、西凉、北凉产生了重要影响，而且对北魏乃至隋唐制度都有直接影响。陈寅恪先生在《隋唐制度渊源略论稿》中说：“秦凉诸州西北一隅之地，其文化上续汉魏、西晋之学风，下开魏齐、隋唐之制度，承前启后，继绝扶衰，五百年间延绵一脉”