三藏小说

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第50章（第1页）

“这是，社会心理学？”

“只是以前接受心理治疗的时候，医生老生常谈的东西。”

心理学真的有关心过人的心理吗？

我曾经对此抱有疑问。

进化心理学、行为心理学、认知心理学……在我看来，一般说来的心理学总是和哲学多有类似。

比如说，当心理学家出现在新闻上，我们总是期待他的回答是和社会相关的。

总之，这个世界上，并不存在单纯的心理学。

玛莎·布鲁姆的出现绝对没有她所说的那么简单，我本能感到了危险，并且深知在这个漩涡变得不可违抗之前，最好不要有任何好奇的心思……如果我们必须要站在伦理道德的悬崖边缘，我认为直接把心中的问号抛弃，会是更加轻松的活法！

我拒绝了和玛莎·布鲁姆的‘理应合作’。

玛莎·布鲁姆对此非常惊讶，可以说根本没想到会被我拒绝的可能：“等，等一下！等一下！你，真的不在乎全人类因此被控制吗？！只要他们达成目的，你自己也没有办法置身事外，不懂吗？！”

“我懂，但我一点儿也不在乎。”

“什么？！”

我用清澈无比的目光，坦然地看着我面前惊讶的内务部特工：“如果全人类真的因此被控制了，那它就是必然的。但这不可能对不对？按照我国教科书的史观，不存在偶然的成功和偶然的失败。对于这种必然的失败，有什么好在乎的？”

“你……”

“说完了吗？说完了吧？”

对于脑门隐约有青筋暴起的玛莎·布鲁姆，我从容地打开了一侧车门，请她下车，“如果是这种事就不要找我了，要知道，我对拯救世界这一类的故事情节，向来不感兴趣。”

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查尔斯·伊利奥特说：“人的思考与行为本来就没有任何道理可言。在想什么，在做什么，当事人经常自己都搞不懂。”

查尔斯·伊利奥特说：“你能解释自己的行为吗？比如说穿鞋更喜欢从左脚穿起？有谁说的出为什么吗？”

查尔斯·伊利奥特说：“人的良心为何不能是基因遗传下来的产物呢？所谓人的意志，不过是双曲贴现（人在短期收益和长期收益前会倾向短期收益）下的欲望集合体罢了。”

我驾车在空中疾驰，为了和这位接收了望舒遗体的教授见面。

white　architect（白人建筑师）的产业复合体建筑群——努阿达（古代凯尔特神话中统治爱尔兰的最后一个神族），在地面上宛如蚁丘般耸立。