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第84章 漂亮的花帽叫朵帕（第2页）

毕竟算起来，马热艳木与艾力·依不拉音结婚，以后留在柯柯牙定居，确实算得上是远嫁，父母再想要与女儿见一面，确实要费一番功夫，一路颠簸好几天时间。

另一边，艾力·依不拉音同样起了个大早。

他昨晚激动得一整夜都没睡着，一大早就爬起来开始为迎亲做准备。

清晨，第一缕阳光升起。

新郎官艾力·依不拉音便和伴郎林建新等人一起，坐上装饰得十分喜庆的马车，准备去吐尔洪·赛买提家中迎接新娘子马热艳木。

在他们身后，另一辆马车上坐着一车维吾尔族乐师，他们打着手鼓，吹着唢呐，弹着都塔尔，一路迎着朝阳，将喜庆欢快的乐曲声洒满柯柯牙大道。

迎亲的队伍进了城，离吐尔洪·赛买提的小院越来越近。

乐曲声远远地飘进了黄玉兰的耳朵里。

她听到动静，赶紧跑到门口探查情况。

只见，一辆装饰着鲜花和艾德莱丝绸的马车远远地行驶过来。

黄玉兰立刻转身跑回屋内，兴奋地说：“来了来了！新郎官快到门口了，大家快准备好！”

马热艳木一听，圆溜溜的大眼睛里立刻闪动着欣喜而又紧张的光芒。

她有些紧张地握住母亲的手，母亲同样紧紧回握住她的手。

热孜万古丽笑着说：“好姑娘，别紧张，你的新郎官就要来迎接你了，你不是一直在等待着这一天吗？”

“是啊！你们一定会幸福的！”

黄玉兰也笑着说道。

迎亲的队伍到了门口，欢快的乐曲声响了起来。

艾力·依不拉音从马车上跳了下来，在伴郎们的簇拥下走进了女方家中。

艾力·依不拉音今天打扮得很精神，他穿着一件白衬衫，外面是一套藏蓝色的西服，脚上穿着锃亮的黑皮鞋，胸口戴着红艳的玫瑰花，头上戴着一顶黑底白色巴旦木花纹刺绣的朵帕。

传统的巴旦木朵帕是新疆维吾尔族普遍佩戴的一种花帽。

它是用巴旦木果实变形并添加花纹的图案装饰。花帽上的巴旦木果核状如月牙，犹如腹中即将要问世的母胎，意味着新生命的开始。它们分别旋转排列在帽子的东南西北四侧，代表了生命里的四时——新生、强壮、衰老、死亡。诠释着维吾尔人的生命观：月的阴晴圆缺、人的生老病死，都不是人为所能主宰的。因此，人们应该珍惜短暂的生命，积极实现个人的人生价值，一如沙漠绿洲上努力生长枝繁叶茂的巴旦木。

巴旦木朵帕的诞生，据说源起于12世纪的朝代更迭。

公元955年，喀喇汗王朝接受了伊斯兰教并定为国教，定国旗为“星月蓝旗”

。公元1176年，西辽契丹灭喀喇汗王朝，不甘屈服的维吾尔人民，从此将“星月蓝旗”

变形为“半月星辰”

的巴旦木纹，绣在黑布上缝制成花帽朵帕，天天戴在头上，以此纪念灭亡的喀喇汗王朝，代表不屈不挠的生命之力。

艾力·依不拉音将右手放在胸膛中央，向女方的亲属及宾客们鞠躬，并一一握手问好。

对方也同样向他回礼问好。

主持婚礼的阿訇已经来到吐尔洪·赛买提家中。

接下来就是举行仪式了。