三藏小说

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第11章（第1页）

阿蒙并不认同克莱恩的选择。

尽管从未拥有信徒，出生即是神话生物的阿蒙很清楚神灵应如何操作和信徒之间的关系。

虽然祂期待着“愚者”

先生的真实身分被拆穿的时刻，但祂其实认同神灵对信徒的欺骗和谎言。无论是伪造的历史、空想的神话、捏造的圣书，对神灵或信徒而言都是必要的调味料，能使崇拜未知存在的愚眛化为清高圣洁的虔诚。当然，这个想法并不是因为祂身为“欺诈之神”

而想美化骗术的缘故。

信徒希望的神灵是完美而强大，永不衰亡，平等而公允地降下幸福或灾厄－－但这样的神灵事实上并不存在，纵使是诸位真神，旧日支柱，甚至等待复苏的古神们，都不可能永远稳坐于至尊的神座之上，恒久地保持力量与理智，达成信徒们不切实际的期待。

这个世界实际上充满疯狂、扭曲、不平等，身在尘世苦痛中的信徒们幻想着神灵拥有超脱烦忧的强大，如此一来可以说服自己放弃一切思考，将人生和命运奉献给不可名状的存在，即使如草芥般死亡也没有怨言，却未曾想过神灵和他们其实身在同样的世界。

更何况真实像是万花筒般多变，不可能符合每个信徒的想象，唯有骗术可以给予每个人满意的答案，造出万人仰望的完美神像。

即使目前受制于人，克莱恩仍有再度登上旧日之座的可能，但他却没有像“造物主”

般选择给予信徒希望飘渺的承诺，而是主动地推倒了自已的神像，让无缺的面具在嶙峋的石块上碎裂，曝露出祂的衰弱和不堪，撕毁信徒们的期望，放弃了继续利用这些锚点的机会－－尽管“愚者”

先生现在所指称的神灵其实是阿蒙，但只要塔罗会正常运作、愚者信仰持续传播，克莱恩仍有教典中座下天使的身份，他依旧能够收到锚点和信徒。

阿蒙有几个设想，例如克莱恩出于对阿蒙的警戒，因此希望眷者们离阿蒙越远越好，不过阿蒙已然立约不对愚者信徒造成危害，这样的提防只是多此一举。又或者克莱恩希望藉由动摇愚者的锚点以削弱阿蒙的力量，增加阿蒙殒落的可能性，但是阿蒙本来就不缺锚点，这只是在白费功夫。

更为不可解的是，塔罗会的成员们在克莱恩这些堪称自毁的行为之后，并未离他而去，他们仍想追随克莱恩，选择与没有未来的神灵同在。

阿蒙觉得他们简直莫名其妙。

在阿蒙聊胜于无地记下成员身份当作纪录交差，打算分出其他分身打牌时，“愚者”

先生总算是开口宣告本次会议结束。塔罗会成员们纷纷起身，向“愚者”

先生行礼道别，他们身影一个一个化为赤红的星光坠入灰雾之中。

阿蒙见到“星星”

先生本想和“世界”

先生申请私下交流，但是却被克莱恩以“还有任务在身”

的理由推辞了，只得作罢离去。

身为索罗亚斯德的宿主的“星星”

先生应该能察觉关于“愚者”

先生的异变，甚至推知部分神战的结果，阿蒙认为他参加会议的勇气值得嘉奖。

“怎么不和老朋友在会后聊聊呢？”