三藏小说

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第37章（第2页）

陈明珍放下了手里的牙签，看了看周君良，又侧头看了看一旁的言歌茗，幽幽地笑了。

这天夜里，言歌茗躺在床上翻来覆去地睡不着。梁茜的死，宛若就在她的心上狠狠插了一刀。她本想把这件事情告诉沈红城，但是这样做不仅毫无意义，而且还很有可能会让沈红城分神。

言歌茗实在想不明白陈明珍白天为何突然跟她提起扶乩一事，但那番神神叨叨的鬼话她是不会信的。不知道是不是饭后那杯特浓黑咖啡的作用，累了一天的她居然毫无睡意。好在今天彻底把期末考试的试卷改完了，这也意味着暑假真的到来了。

沉思了片刻之后，言歌茗索性坐起身来，拿着ipad倚靠在床头查起了有关扶乩的资料。

超乎她意料之外的是，扶乩这种东西果然存在，并非陈明珍信口胡诌。这种仪式虽然被中国定论为迷信活动，但是依然有很多国家和地区将其奉为与神灵沟通的唯一途径。而且在这一仪式中扮演重要角色的乩童，已经成为一种特定的职业。虽然未得到道教和佛教的认可，但是乩童们却极力向佛教和道教靠拢，并且自称为佛祖和天神的同乩。在中国，乩童如今主要分布于香港、台湾、广东以及福建等地。

在扶乩的过程之中，把神灵上身称之为“起乩”

。在台湾，有“三太子”

和“活佛济公”

；在香港，有“武圣关云长”

和“齐天大圣孙悟空”

；在广东，有“南海观世音菩萨”

和“三山国王”

；在福建，有“玄天上帝”

和“地府千岁王爷”

。总而言之，中国各地有各地的特色。

网页的后面还有许多乩童的图片以及扶乩的相关视频，言歌茗看着看着，始终觉得十分晦气，便索性退出了网页。

夜深了，窗外传来了吧哒吧哒的声音，似乎是下雨了，舒城夏季的雷雨和男女之事时的激情一样，来得快，去得也快。窗外的黑夜深邃得不可捉摸，里面似乎有某些诡异的东西在蠢蠢欲动。

既然扶乩可以向神明请示各种问题，那是不是也能帮忙找到何云菲呢，言歌茗这样想着。

拾柒：鬼楼

烟其实就是毒品，因为毒品所具备的危害，它都有。破坏人体的免疫力，影响呼吸系统和消化道，损害中枢神经系统，而且难以戒除，一步一步把人拖入黑不见底的深渊。

虽然这些道理陈新柯都明白，但他对香烟的痴迷还是难以改变。虽然多巴胺的快速释放加快了对焦虑情绪的缓解，但他更爱的其实是尼古丁所带来的麻醉感。陈新柯的父亲在世的时候，酷爱抽“利群软红”

，口味悠长纯正，香气高雅飘逸。

这个味道，逐渐成为他记忆里父亲身上的味道。

近一个月以来，陈新柯都一直被原因不明的噩梦困扰着。这些梦里面不仅没有血盆大口，甚至还和生活有着一丝丝关联。但这其中潜藏着的真实，更加让他心生恐惧。

这天夜里也不例外，他又做梦了。这次的梦境同样非常吓人，沾染着浓浓的鬼气。他再次梦见自己走在一条漆黑的夜路上，周边的风景很熟悉，但是又说不清楚这里具体是哪里。那种感觉就像是把他在不同时间看见过的东西，用排列组合的方式机械性地堆砌在了一起。就在他苦苦思索着这条路的尽头在何处时，突然脚下被某种东西绊了一下，紧接着便摔了一个结实的大跟头。他顾不上疼痛，习惯性地用手在地上摸了摸，头发都差点儿竖了起来。