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就在几人还在探讨之时,曹旲土也是没有闲着,曹军留下的讯息十分繁杂,好在已经整理过一次,所以这次曹旲土查阅起来已然是明了很多。
大致上曹军留下的讯息可以分成几个大类。
先就是修行之法,有两套,一者是曹军自己的猎鬼修行之法,以吞食鬼物强化自身为主,此法把鬼喻为养分,先从吞食鬼物部位开始,至最后能生食整个鬼怪化为己身,分魂而制,看起来妥妥的一部邪门功法。
二者则是青玄所谓的撵鬼人修行之法,但曹军所留并不以此为名,而是说刀月婵所修的乃是祭鬼之术,以人身为容器载体,困鬼于牢,借鬼为用,互体互感,借阳还阴,把自己当作一个祭器,既是人又是物。
这个功法在曹旲土看来也是邪门的紧,但比之吃鬼来说会好接受一些。
而且两法都有一个要命的点:以自身阳气寿命为代价。
而青玄所谓的铸身就是两个功法的第一步,强自身之体魄,便于容纳鬼物之力。
而后还有凝意、困灵、融魂、通神几境。
但两法的战斗能力跟佛道两门有着极大的不同,境界虽也代表强弱,但主要还看自身吞食容纳的鬼怪。
第二类就是一些常识,比如他们交手过的一些鬼物的能力,玄门派别的划分。
还有道门的实力境界:炼精化气、练气化神、炼神返虚、炼虚合道。
佛门的境界又不一样:凡夫、乘缘、菩提心、离欲、见道、无学、涅槃、如来。
曹旲土感觉自己像在看玄幻小说一般。
而他最在意的鬼物的境界,却没有划分,这让曹旲土百思不得其解。
第三类就是一些供物的制作方法,以及一些法器的制作技巧。
这个在曹旲土看来并没有什么特殊,并不像小说里写的要开炉,用什么天火啥的。
但材料上却让曹旲土有些恶寒,什么人腿骨,童子血,乌鸦眼啥的。
曹旲土现在十分怀疑自己的父母是什么邪道修士,而青玄这个看起来的正派高人,竟然跟自己父母交好,估计也不是啥好人。
除此之外最多的讯息就是关于玉佩。
玉佩没有具体的名称,所留信息只称其为龙凤佩,压根没啥新意,普通至极。
但留下的信息特别说明了此物不可陷于他人手,此物于两族乃是重宝。
而确实如青玄所言,此物是由两族的信物合炼而成,但并不是所有的信物都可以,曹军和刀月婵作为两族当时的佼佼者所带的是两族唯一的古物,其余族人所佩戴的皆是仿制品。
而且此物并不是两人炼成,两人只是打打下手,主要工作是一老者所做,但老者的姓名并无记载。
此物的最大作用是能截取阴气,强化佩戴者体魄,同时避免两族修行时鬼物反噬的凶险,还能作为鬼物的长期附身之物,避免祭鬼之术人鬼同身的弊端,以及食鬼之术吞食消化时的衰弱缺点,极大延长了两族修行者的寿命。
要曹旲土来看,这玩意就是个大型冰箱,要用了放出来用用,要吃了拿出来吃吃。
玉佩的开启条件也很简单,以自身魂魄烙印,然后灌注阴气开启,而开启之后玉佩就需达成完满的状态,不然祭器就会失败,而真正要让玉佩呈现完满的状态,须得以一人一鬼分别以两法祭于玉佩。
看到这里曹旲土也就明白了,估计自己幼时就已经魂魄被烙印于佩,之前从未见父亲的分魂出现,是因为玉佩从未接触过阴气灌注。
父亲以分魂献祭于玉佩,是为了达成‘人’这个条件,而那个女鬼顾月华,估计就是被父母拘于玉佩内的一个鬼物,用来使玉佩达成完整的状态。
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