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第17章 初上老君观上（第1页）
许枫副书记交待得很明白，让胡晨阳去宗教局，就是个过渡，低调就行。但胡晨阳有自已的想法：低调可以，不做事则不行。好不容易出来工作了，得好好做事。
要好好做事，还只能做跟宗教局有关的事。
这几天，胡晨阳不但把《宗教事务条例》细读了，还让李艳把局里近几年已经装订成册的文件和会议记录都找出来了，有的是大致浏览一下，有的则是细读，对国家宗教政策有了全面、完整的了解，对宗教局要做什么？怎么做？心里有了底。
宗教局的主要工作职责，看似有十几条，核心的就三条：贯彻国家宗教方针；调研全县宗教现状，提出意见、建议；防止和制止不法分子利用宗教进行非法、违法活动。
落实到具体的做法，胡晨阳觉得，宗教工作说到底是做人的工作，应广交朋友。
胡晨阳还觉得，宗教局日常工作如何开展，多年来肯定有自已的套路，按套路做事，谁都会。所以，要找点以前大家没想到也想不到的事做，这就必须“跳”
出日常性事务，找出新峡县的特点与特色。
就宗教工作而言，新峡县最大的特色就是有个“老君观”
。
胡晨阳便想去“老君观”
看看，跟郭局说了，他倒是支持：“你想去就去吧，不过，我们宗教局没车子啊？”
胡晨阳道：“没事，我搭班车去。”
“老君观”
建在“老君山”
上。
“老君山”
号称道家“三十六洞天、七十二福地”
之一，如今仍有一些道士在此修行。
据《新峡县志》记载，“老君山”
从北至南，拥有太白、元照、送仙、飞来峰等36峰。每座山峰海拔都不算高，群峰簇拥，凌云摩空，宛如座座翠玉屏风，耸列于若水河东岸。山中古木参天，郁郁葱葱，清泉潺潺，长年不绝。
“山不在高，有仙则名”
。
据经史记载，从秦代至元代，许多高人雅士，或避战乱，或不满现实，或仰慕神仙意志，或奉旨弘法，曾先后结庐山中修练，得“道”
成仙。早在唐、宋时期，老君山就已声名远播，号称“仙都”
，进山学道者如过江之鲫，有名有姓的便多达500余人，极盛时有“二宫、二十一观、二十四坛”
之说，可见规模之大、影响之远。
遗憾的是，元末一场兵火，老君山所有宫观、院阁、亭台、楼榭尽付一炬。昔日“仙都”
，顿成残砖焦土，至清代才陆续建复。
解放前、后，都有一些道士在“老君观”
修行，但到了六十年代后期，“老君观”
又被列为“封建迷信”
，被砸了个“稀巴烂”
。改革开放以后，才又慢慢恢复了一些元气。这些年市里、县里多少也有一些拨款帮助修复，但资金有限，远没有形成气候。
胡晨阳是早就来过老君观的，而且不止一次。前年，省委宋副书记到庐阳检查工作，还在市委甘副书记陪同下上了老君山，拜会了玄青道长，宋副书记与玄青道长交谈时，甘书记、高书记等都在外面等候。
后来就有传言：宋副书记是专程来请玄青道长去为省里一位老领导看病。
传说，玄青道长的医术很高明。更有人说，老君观的道士有“道行”
，懂风水，会看相，甚至会“作法”
。
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