三藏小说

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第47章（第1页）

“讨替”

，这种源远流长的习俗，最早出现在哪里已经不可考。

早先在乡村，有人身染重病的时候，家人请来法师给他祛邪，就会剪一个纸人出来，画上眼、耳、鼻，在胸口写上病人的名字，再烧掉。

这张纸人就是病人的替身，烧掉纸人，一切灾厄和业力就由替身来承担了。纸人不画嘴，就是怕它到了阴间开口说话，泄露出冒名顶替的秘密。

——然而，纸人只是薄薄一张莎草，能承受的孽力有限，当然比不过血肉之躯。

最好的替身，自然是活人。

有些迷信的地方，会把病人喝过的中药渣倒在大马路上，认为踩过那些药渣的路人会分担走病人的病痛。志怪传说里就更多种多样了，说溺死鬼会在水面上变出美景，引路人驻足，人看得出神的时候，溺死鬼猛地一拉他的腿，那个人就也被拽下水淹死了。

在某个人出于恶意的引导之下，一群来自五湖四海、彼此之间毫无关联的驴友们，一无所知地当了一回替死鬼。

吃香灰和暴食到胃穿孔，形式上不同，其实本质上差不多，都是在无意识地往嘴里塞人的肠胃根本承受不了的东西。

谢萦在这方面的阅历算不上多丰富，不过想明白这事倒也不难。今天晚上，站在诊所窗前沉思的时候，她唯一还有点疑惑的就是，自己之前怎么会没有发现呢？

几天前用地生火去照林建凯的物品时，她什么也没有看见，于是也就没有追究下去。

不过，再想想这几天的所见所闻，那个答案似乎就已经呼之欲出了。

——因为，找替死鬼的人采用了一种聪明到堪称恶毒的方式。

人与人间的业力转移是很难的，因为两者都是一样的血肉之躯，并没有什么本质的不同，那么一个人的灾祸，有什么资格让另一个人来承担？

而人和神佛则不然。

人与神佛并不平等，人拜祭神佛时，实则是在两者间形成了一个无形的契约。神佛赐财赐福，信徒予取予求。

有人把什么东西藏在了一座佛像的躯壳里面，又骗外来的游客们去拜那座佛像，让他们在不知情的情况下，完成了仪式。

行其事，就能受其酬，游客们成为了信徒，藏在佛像里的东西就可以对他们施加影响——可它赐下的并非福禄，而是凶煞业力。

就这样，游客们虽然事实意义上成为了替死鬼，可这不是邪煞伤人，而是神佛所赐。披着这样一层外壳，自然不会留下寻常“讨替”

的痕迹，所以那时在地火之下，谢萦什么也看不出来。

欣辰她们今晚发作得这么厉害，不但因为她们是最早去打卡的一批人，也因为她们至今都还停留在古镇上。

——古镇是一个人造景区，面积并不大，大多数游客并不会在这里待太久，只是一日或者两日游，像她们这样待了六七天的，少之又少。

那些欢天喜地地打完卡领了奖金的游客，等到他们发作起来的时候，极有可能已经不在古镇上了。

回到家乡之后，如果他们因为暴饮暴食而出了事，只会觉得是饭店、是自己的问题，根本不会有人疑心到几日前，在千里之外随便拜过的一处荒山野庙。

“就这样，他们家还不放心。”

谢萦用树枝戳了戳地面，“就他们办的那个什么打卡活动，说是打满五处就可以。古镇有两个寺庙，这两个是正经景点，我也去过，肯定是没问题的。那还剩下三个，游客们就得去找一些野庙。我猜他们肯定在附近踩过点，能找到的野庙比三个要多一些，把佛像放在其中一个里面，这样打卡的游客里面也只有一部分人会去，这样就不会让所有人都出事，避免引起注意。”

晚上在微博翻的时候，从tag里出现的照片来看，游客们发掘出来的庙的确有接近十个。每个人的路线不一样，但从帖子总数来看，在那座佛像前打过卡的人，起码也得有几百个。

替死鬼规模如此之大，业力分散到如此程度，都能让欣辰他们吐成这个样子，可见那东西该有多么凶毒——而把一无所知的游客们骗到它面前的寰东集团，给每个人的报酬是五百块。

少女思来想去，只好简明扼要地总结道：“我草，真是贱人！”

骂完之后，谢萦把树枝一扔，拍了拍手。

“听懂了吧？就这么回事。”

没想到大爷不但没同仇敌忾一起骂人，反而瞅着她：“这事和我有什么关系？我又没打过那个什么卡，他害了谁谁去找嘛。”

谢萦一掀眼皮：“让谁啊？那群人现在都在医院挂水呢，吐得腰都直不起来，什么时候能站起来都不好说。”

大爷这下手摆得简直快要摇出了重影，拒绝之意溢于言表。

谢萦不可置信：“不是你当时告诉我这地方水浅王八多，让我多加小心的吗？我还以为你挺热心呢！”

“那能一样吗？”

大爷挠了挠头，看谢萦瞪着他的表情，又补了一句：“我是知道咱镇上有股戾气横冲乱撞，可我哪知道那是什么东西？丫头，你看着是个能耐人，你都说那东西凶得吓人，我老头子才多少道行啊，我去对付？我还想多活两年呢。”

谢萦这才明白他误会了什么：“哎呀，你早说啊，我还能让你对付？我就是想让你把我送过去，那地方离得远，我要是自己会开车就用不着你了。”

大爷脑筋转得极快：“那你叫我干嘛，你叫个出租啊！”

少女微抬眉梢：“这种事，把普通人带进去干嘛，万一给人家吓着了多不好。”