三藏小说

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第42章（第1页）

第74章

翌日晨起，伦沄岚起得比墨珣还早，墨珣原以为他是有什么急事忘记说了，却没想到他什么都没干，只站在廊前看自己习武。

墨珣大清早习武的习惯由来已久，就算伦沄岚没亲眼瞧见，但也不可能不知道。墨珣也没想解释，只留着让他去猜。

越国公自打丁忧之后起床时间都延后了不少，墨珣几乎没跟他一道用过早饭。

早上的课程是“五御”

与“九数”

，“五御”

为驾车技巧，包括有“鸣和鸾”

、“逐水曲”

、“过君表”

、“舞交衢”

、“逐禽左”

1；而“九数”

则是“方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要”

2。

“御”

的讲究很多，拿“鸣和鸾”

来说：“和”

、“鸾”

是车上悬挂着的铃铛3，驾车时车上的铃铛需要响出一定的节奏来，不能杂乱无章；并且车辆驶过起伏路时需要平稳，不能有所颠簸……

“五御”

是由古代延续下来的，古时候在官学的学生需要学习驾车的技巧，能够在战时御车戴甲，集结成部队为国出征。

现在文、武两项分开，文人重文，武人重武。只有家境不错的人家才会让孩子从小学这些，所以只需要看学生上课时的表现，基本都能判断出该生员的家庭情况。

文、武举两边侧重点不一样，像建州的官学的生员亦分文武两块，不过平时活动范围不在一处，课程的难度也各有不同。

武举的学生除了基本的武艺之外，还需要考谋略。而谋略则先于武艺，若是在笔试中谋略不合格，那也不能够参加武试。

墨珣他们在户外上课时经常有那种武举的学生在一旁围观，时不时看到看到他们之中有人犯错，还会哄堂大笑。

不过有先生看着，那些武生也就是说说笑笑，并未对文生造成什么实质上的影响。

他们能进官学的生员不乏寒门学子，得了生员之后就有一些乡绅押宝，会提供这些生员一定生活所需的银两。但他们在进入官学之前仍是只学了一些科举要用的书籍，对于这种户外课程一窍不通。纵使有些学生已经在官学待了一两年了，但重心仍是放在科举上，对于这些户外课程只需要能够顺利拿到先生的基本评分就够了。

所以被射箭与御车搞得狼狈不堪的文生很多，而嘲笑他们的武生也很多。

墨珣本身乘马车的机会太少，但他却会御灵舟。灵舟作为徽泽大陆的大型交通工具，除了需要驾驶者掌握基本的操作之外，还要以十二枚高阶灵石作辅助。他御灵舟只要催动灵力便可以让它去哪就去它，甚至还能让灵舟在空中各种旋转宛若跳舞一般。

可这马车未免也太不受控制了吧。

御车与射箭不同，这马车可不会因为墨珣年纪小就给他换辆小的。他驾马倒是不成问题，只是这车的四轮似乎总不听话。墨珣刚开始上这门课的时候只会最基本的前进、左右，掉头都有些困难。而那教头似乎本身也懒得细教，毕竟文生最后又不会上战场，只要紧着武生教就行了。

同窗似乎也没人觉得教头的做法不对，他们的想法与教头一样：反正又不上战场，这些东西学个皮毛就成了。这也变相地导致了墨珣上了五堂御车课，仍是只会前进、转弯。

墨珣一直以来学东西都很有天赋，而且他杂七杂八总会学很多，有时候是有人教，有时候是拿着已经著书立说的功法或者得了传承。所以在御车一事上，他突然踢了个板，心里还是不爽利。

这教头好歹将御车的方法写在纸上交给他们传阅，递到墨珣手上的时候，他默默记下了要点，上课时便反复练习。例如车上的铃铛，墨珣当真是能让它响成一歌。但也是因为在平地上行驶，万一真上了战场，别说一歌了，那铃铛掉不掉都是个问题。

课上学不到东西，墨珣觉得那教头也不是很想搭理人，每日都只在亭子里饮茶。偶尔有学生上前问问题，教头丝毫不留情面，直接就将人吼了回来。而且教头嗓门极大，这一吼又半说半骂，让人尴尬极了。

墨珣不愿意去找骂，也就打算再上个几次课，若是教头仍是此番做派，他就要回去问丁成英了！

“哈哈哈哈，这当真是蠢钝如猪了！”