三藏小说

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第32章 真实的故事（第1页）

身为骨神神使的圣子并没有想象中的那么自由——这也是很多人不知道他实际上是西蒙老爷的儿子的原因。

由神明选取最为圣洁的“神之子”

——圣子圣女，后将其过继到大祭司的名下，所以每一任的圣子都可以说是大祭司的“儿子”

或“女儿”

。

除了生、婚、死之外，他们不再与原生家庭有所瓜葛，哪怕因以上三事（实则两事）归家，也不得以冠以“圣子”

的名号。

圣子日常工作就是在教堂中“聆听神启”

，除非庆典，不然他不会踏出教堂一步。

针对这一点，早有预谋的伊娑，或者说方海静，在邪神的庇佑下，有意与高塔之中的他产生了接触。

很难说这场避开神明眼线的约会，究竟谁更主动一点。

因为自有意识起就呆在教堂之中，尽管履行神谕是自己的职责，但年轻的圣子阁下依然难抑自己对外界的好奇。

相对而言，只比圣子大个两岁却拥有丰富知识与阅历的方海静自然能很轻易地按照圣子的需求，描绘出他所好奇外界图景。

这场“预先准备”

的持续时间比很多人想象的要久得多，足足八年。

八年如一日，她在他的面前编织着美好的蓝图，使他对骨神的信仰产生了微不可觉但足以致命的裂痕。

同时又将罪恶的种子播撒各处。

借用圣子这块踏板，第一个“遇害”

的就是他名义上的“父亲”

大祭司。

——从某种意义上说，后面之所以会出现各种教派林立而教堂方却无法统一的异象，就是因为大祭司的“不作为”

——或者说无法作为。

潜移默化的影响下，很多教堂高层都出现了分裂的前兆。

而后，在圣子25岁，方海一27岁那年，她借圣子与大祭司之手，以“拓宽信仰”

、“信仰自由”

等名义，放开了对圣典阐述的限制和允许外乡人“自由信仰”

骨神。

从那一刻开始，原先埋藏在教堂内部的不安定因素彻底爆，神官们——甚至不少还是高位，开始自立门户，创新派系，力图成为教堂中的主流。