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第四十九章 回忆一万多年前－下凡历劫之下山称皇（第2页）

我拿过画，仔细审视起来，第一排是我和父儿，后方靠右第二排是白夜、缱绻和东杋，后方靠左第三排是南羿、他的母亲及乐百，他母亲那里标注了两个名字，应该一个是神族的、一个是人间的。

“你母亲历劫时叫华胥？”

我讶异地问。

“是的，史料上记载了她的名字。”

他回答时，不由得笑了。

“传说华胥也是伏羲和女娲的母亲，这是怎么回事？”

我不解地问，心中很是疑惑。

“不是！”

他赶紧摆手，继而慎重地说：“你们下山后，是住在我们家，师父要求名义上，你们家的五人都作为我家的子嗣，不得透露你们的任何身份信息。”

难怪上大学那会，提到他的家和母亲，我会有熟悉感，原来如此，之前还以为是错觉。

“下山不久后，父儿和娲儿才成了羲皇和娲皇，对吧？”

我询问道，一直想不明白，明明隐居世外，怎么会称皇。

“是的。师父和他二弟一直作为我家长子和二子的，原来作为长子的我，就变成了三弟。”

他平静的说道。

“所以你后面都称呼我皇嫂，而不是师娘？”

我恍然大悟地说，这关系未免太复杂了点。

“是。我拜师才三年，但下山后，与你相处了十多年之久，更习惯称呼你皇嫂。”

他沉静如常地答。

“明白了。”

我回应道，顿时豁然开朗，总算了解了我与当年的南羿，那些被遗忘的过往。

他看着我，静默了几秒，之后神色平和地说：“下山后，后面的事情，就是师父带领大家齐心协力，最后战胜了瘟疫；还想了各种策略，对付传言中的妖魔，例如制造各种武器、要求习武强身、建立巡逻机制。此后，你们深得人心，便接管了我们部落，通过这个部落兼并了各南方部落，接下来，你们带领大家了解自然、推行农业、学习文字、使用乐器等，还有就是变革婚姻习俗、大改管理制度，为人们的生存提供了很多便利，促使社会一步步向前展。”

我听完有些愣，问道：“你说的这些，更像是在原始社会中摸索着前进，山中有许多先进的文化，没有引用到人间吗？”

“山中那些，估计是你们下凡历劫前做的，涉及法术，不能直接推广吧。”

他从容不迫地回答。

“哦，是的，我想起来了。”

我猛然恢复了一些记忆，兴奋得轻拍桌子，而后满脸认真地说：“父儿曾经说过，社会的展，不可以违背自然演化规律。我们的‘银河之光’中有很多先进的知识，但父儿说，这些来自某个高科技时代，已越我们当时的水平，断不可使用，否则祸害无穷。所以明明‘银河之光’中有炼铁炼钢的方法，但我们山中的武器，要不是石头打制的，要不是竹子或动物骨头制作的。下山前，他将‘银河之光’转赠给我，说是为了保护我，但一再强调不可示于人前、不可随意使用。”

“就像法术不能用来改造人间一样，类似的。”

他不假思索地回道。

“有道理。”

我欣欣然说道，之后催他：“你继续说我们的事。”

他不疾不徐地开口道：“后来，大家的生活渐渐走上了正轨，原来是很落后的，吃不饱、穿不暖、无文化、婚俗乱象多、部落管理混乱，有了你们，全解决了。于是，人人都歌颂你们，父羲是出了名的大公无私、与人为善、大义凛然，而你有勇有谋、乐善好施、深明大义。最后，很多东、西方部落慕名而来，随后你们安排我母亲和我镇守南方，派了白夜、缱绻和东杋带人援助东部，你们亲自走访和帮助西部贫困地区，推动各方一起展。北方传说当时有一个强势的教派，无人敢反抗，故除了他们，其余各地所有部落皆投靠了父羲和你，羲皇和娲皇的称呼便应时而生。没过多久，父羲又封白夜为皇，称‘神农’，历史上的‘三皇’由此而来。父羲说他所做的一切，不为权利，只为造福人类，为了让大家过上好日子、远离饥荒和疾病，但大家皆是自愿跪拜和称臣......”

他滔滔不绝地讲述着，想必对那些年记忆深刻。

在我看来，这十多年，无非是父儿、我和白夜带领人类展，摆脱原始社会的落后面貌，真要说起来，恐怕几天也说不完。可我记挂着父儿的下落，十分心急，趁他停下的间隙，我温和地说道：“你提到的这些，历史上记载过部分，你挑些重要的、没有记录的帮我讲讲。”