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从岁月道果开始成圣正文卷第八十六章元神入湖见大妖,一个母亲的请求【求月票】轻舟短棹西湖好,绿水逶迤,芳草长堤。
无风水面琉璃滑,不觉船移,微动涟漪。
……
湖上斜晖映照,涟漪轻泛,惹来金光揉碎。
那浮沉于碧水湖中的一叶小舟上,有白衣少年,宽袖佩剑,爽发披肩,眉心中心神如波澜涌动,背后无数炸起的西湖坠水,凝聚成一尊水人,折射斜阳光辉,内蕴元神波动!
安乐唇角挂起一抹笑,发丝不禁在扩散的心神之力下,微微浮荡,腰间青山轻吟,墨池呼啸,于湖面掠走,撕开一道道纤细波纹。
炼神第三境脱俗,那是超脱凡俗,与普通人拉开距离的境界。
而第四境为元神,熬炼心神以聚元神,得寿三百载,元神可脱离肉身而遨游太虚,可上天揽月,下水寻鱼,可操控不凡力量,属于真正的超凡。
炼神第三境与第四境的差距,自然是巨大无比,比之胎息与脱俗的差距更大。
因为,元神的凝聚,乃是质变。
是一位心神之力具备超凡杀伐力量的起始。
拥有元神后的心神之力,等于有了主心骨,有了汇聚的中心,比起脱俗心神更加凝练,更加强大。
例如安乐可炸起西湖湖水,飞坠下时,以元神心神操控,细微无比的凝聚成一尊人形法相。
这是脱俗心神所做不到的,脱俗心神可让安乐寄神于剑,御剑而行,可粗略外放,但却根本做不到这种举重若轻,细致入微的操控。
元神心神,在操控上,犹如身体器官,如臂指使。
这便是聚出元神的作用,彷佛人体大脑,对心神力量进行统筹操控。
哗啦一声响,聚在安乐背后的西湖法相,轰然坠落,宛如瓢泼大雨,砸在水面,轩然之声轰鸣震耳,如飞瀑下坠,惊起一滩鸥鹭。
一道元神虚影浮空而起,扁舟上安乐闭目,心神与元神连接,似获得化身一般,具备了元神视角,目光所及,可观湖光山色。
这般景色竟是让人不禁看痴,当真是美不胜收。
元神下坠,钻入湖中,无形无质,未曾引起任何的波涛,但是水中景色却也尽收眼底。
元神不断下坠下坠,坠至湖底之时。
安乐的元神忽然一怔,却见湖底竟是有一口古井,古井之上有一根又一根的锁链相互缠绕,一根金色杵杖搭在井口诸多锁链上,封困着井口。
元神飘忽而过,大袖飘飘,视线落入井中。
顿时,一股磅礴至极的妖气自井中宣泄而出,冲荡的锁链发出剧烈撞击,一股无形的能量扩散,惹来湖底竟是有暗流涌动不休!
一声低沉的嘶吼,自井中传出。
那搭在井口上的金色杵杖顿时散发出光辉,有一个个佛门梵文涌现,便将那汹涌出的磅礴妖气又重新给压了回去。
但亦是有些许的妖气溢散而出,冲击向安乐的元神。
安乐元神眉头微蹙,观那湖底古井,眼中流露一抹异色。
毫无疑问,这口古井中,封印和关押着一头大妖,如此浓郁的妖气,想来这大妖的修为绝然不弱。
“千年蛇妖吗?”
安乐读过大儒宁尘的《妖论》,得知传说中西湖底下,有三大佛寺之一的莲华寺高僧所镇压的一头千年蛇妖。
相传那蛇妖恋人,乃至为人生子,却被路过的莲华寺高僧所见所憎,出手封印且镇压。
现在看来,《妖论》之中应该并未胡言乱语。
面对席卷而来的妖气,安乐的元神之中顿时绽起光辉,隐隐交织起剑气,观想剑瀑所得的元神,本就聚有剑气。
泥丸宫内凝聚有剑胚,便为心剑剑胚,是心神之力的高度浓缩。
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