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欲肉教档案（第1页）

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基金会将已知的欲肉教派分成两个不同派系：原欲肉（proto-sarkineteo-sarkic）。原欲肉教可在整个欧亚大6最偏远地区的封闭社群内找到，其追随者普遍贫穷（如自给自足）且敌视外人。这些团体视现代性为禁忌，显示出严重的科技恐惧，并被迷信和禁忌约束。相比之下，新欲肉则是世界性的，公开包容现代性，对科技没有明显的不安；他们面对大众的生活与其他文化和社会地位的人并无大分别。信徒主要是富裕家庭，有着丰富的历史和传闻。此二者均尊奉同一信条，核心信仰包括以下概念：

登神

相信个人可以升格为神。欲肉教似乎是将大术士亚恩（更宽泛地说法下还有他的k1avigar）视作已经登神的存在。对原欲肉派而言，登神终会生且亚恩是唯一途径。但对新欲肉派，他们几乎认为若有人有能力篡夺亚恩-这便是他们的权利）。登神之路等同于对力量的意图。

意图

对力量的意图是人的主要驱动力。个体追求将万物纳入自己的主宰下，行使力量的指向，同时其他个体也在做相同的事，时常出现对立。意图之于力量就如形体之于物质；反过来，“欲望是万物的尺度”

。

神餐

圣典性地进食神明。欲肉教认为宇宙间有诸多神明（但他们不信奉），可以通过某些方式“吞食”

这些实体。信奉者相信这种寄生关系，无论是字面或寓言意义，是他们奇术能力的主要来源。

牺牲

在原欲肉教派中，这一点似乎表现为为多数利益牺牲自己；新欲肉教派则完全相反，他们信奉为了个体利益而牺牲多数。肌肉承受痛苦，只为待治愈后变得更强；对心灵同样如此，而方式则是培养对常规下难以想象事物的耐受力-毁灭与重生的循环。争斗，在欲肉教看来是最好的导师。

“引领血肉”

相信所有生物都来自于同一先祖。信奉者认为此种共同血脉是肉体强化（或称“1ihakutak”

）的关键；欲肉教徒有权引导并畜牧有机质。

原欲肉似乎相信亚恩正处在登神的过程中，待他完成变形，这个“缺陷、死产”

的宇宙将被毁灭，被重塑成名为“ikunaan”

的乐土，大众终将在那里知晓救赎与快乐。新欲肉教派则不同于此解释，他们认为亚恩已经完成了登神，而个体应当向亚恩奋斗，并通过获得力量、展技能、舍弃局限潜能的伦理束缚等方法来成为诸神一般的存在。

尽管原欲肉和新欲肉有着共同的神话体系和许多相似的行为习惯，但建议将他们视为不同的宗教。对于原欲肉教徒来说，新欲肉是异端——如果它不是完全渎圣的话，则更像是一种吸收了“正道”

元素的意识形态哲学。这使得新欲肉教徒尤为危险——他们缺乏普遍传统意义上欲肉教的伦理和道德约束——也许甚至成为它的对立面。有证据表明，新欲肉教徒们已经背离了原教旨，与亚恩曾经挑战的异界存在们建立了合作。

欲肉教徒使用一种独特的语言，似乎是古乌拉尔语、印欧语系和γλ?ooax?o?的合体，但主要为古乌拉尔语。欲肉教的践行者并不以“欲肉”

自称-这一词语实际是古代机神信徒对其敌对者的贬义词。这曾经被认为是其真名，并先后被全球自然联盟和基金会的彼岸计划（sitraachra）使用。事实上，欲肉教教徒将自己的信仰系统称作n?1k?，在潜伏相关教派时基金会特工决不可使用“欲肉”

一词或其变体。

这些机神信徒用语使得基金会和goc不自觉地接受了来自破碎之神教会的“血肉机械”

宇宙观叙事，而这实际是对欲肉教完整内容不准确而极度粗略的描述。本文件意在指出并纠正过往错误，但“欲肉”

（及其变体）仍然是基金会专有词汇中的正式用语。

最后，确信基金会和goc对欲肉教和其追随者的意图仅有极少了解。根据现有资料，推测欲肉教的目标将意味着一次sk级支配地位转变，甚至有xk级世界末日情景的可能。

新欲肉教成员间的书信已被破解，其中揭示出在宗教等级外另一极度复杂的阶级系统。作为某种形式的家谱，似乎新欲肉教徒极度重视血脉-这些隐秘贵族的婚姻构成了契约和强大欲肉教家族的基础（被其尊奉者称作“高等血”

，有时是“黑血”

）。个人基本从出生便加入欲肉教，新鲜血液则通过细致挑选引入。

在欲肉教中教派和家族间并无明确界限。招收外来者一般是没有必要的，因为欲肉教徒在维系成员数量上很少遇到困难-他们的生殖能力和健康似乎并未因世代近亲繁殖而受到影响。即便是非术士（术士及以上级别的存在在生物学上不死）的教徒在死亡率上也显著低于普通人类，只有极少成员活不过1oo岁（暴力和事故除外）。