三藏小说

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第47章（第1页）

百姓自然也被此等风气腐蚀，信道士多于信官员，信符纸多于信草药。

不是没有游僧弘扬佛法，不过与道教相比，佛教这种异域教派实在是太难以存活了。

这种局面一直持续到谢衍登基后。

其实早在御极之前，他便频频与佛门中人往来了。最早是在孤身一人从大同教逃离后，他带着一身伤晕倒在山峦间，被云游行医的慧明和尚捡了去。

彼时他满身尖锐又心存死志，只觉这和尚实在多管闲事，于是并不肯服药。只可惜他打不过慧明，也经受不住他师兄慧觉的念叨，硬是不情不愿把自己给弄痊愈了。

大抵是他生在四月八佛诞日的缘由，这师兄弟二人总觉他有佛缘，频频他面前传法辩经。于是在能起身下panpan榻之后，谢衍做的第一件事便是到佛堂前，对跪拜礼佛的慧觉与小沙弥发出质问。

“既然佛言众生平等，那为何还要信众俯首跪拜？”

“以佛性等故，视众生无有差别。”

慧觉道，“肉身不过虚妄，俯首跪拜不过彰显虔诚之心。”

谢衍冷笑：“难不成只要心中有佛，便可忽略外物种种不平了么？”

同为肉体凡胎却分出的高低贵贱，贫富不平，难不成因心中皆有佛便可抹去了么？

见眼前这群和尚皆是一副确然神色，他只觉哑口无言，说不透这一群以佛法障目不肯睁眼看世间的愚人，于是也不再多言。

同道士相比，和尚的唯一可取之处便是他们不会炼丹药和五石散害人。

若是想打压某个教派，最好的法子便是扶持另一个教派。是以登基之后，谢衍便将有心宣扬佛法的慧觉请去了长安。

虽说他不信神佛，可讲起经论起佛来却丝毫不亚于慧觉。有心引导之下，道教渐渐式微，五石散与丹药也被律法所禁。

在护国寺庄严的钟磬音中，在信众日益温和虔诚的目光中，谢衍有过一瞬的迷失。

……或许让佛法这样传扬下去也不错。

至少能使心神获得解脱，哪怕只有一瞬。

肃穆佛像有着慈悲面容，在那样的注视下，谢衍感觉耳侧永不停息的嗡鸣喧嚣又重了些。那些声音幻作修罗恶鬼，拖拽着他行往无间地狱。似有无边业火燃起，烧成一片刺目的红。

焚毁的红，鲜血的红。

自离开大同教后，这样的幻觉时时刻刻都缠绕着他，折磨着他。慧明和尚说这是他练功时神思不定生出的心魔，可只有他自己知晓那是盯视他是否赎罪的良知。

未能赎尽那些罪孽之前，他是不配死的。

太阳穴针刺般的痛，他下意识想寻些什么来分散这痛楚，于是开始打磨起手中未穿孔的碧玉佛珠。许多人以为他要自己做一串佛珠出来，可他只是因磨砂石剐蹭在指腹间的轻微痛楚而失神。

况且他并不怎么喜欢用玉做东西。