三藏小说

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第47章（第2页）

诵经声似乎驱散了些耳畔喧嚣，恍惚间他再次觉得，若是佛法这样弘扬下去也不错……

——如果他没有知晓护国寺的一些僧人借弘扬佛法之名行恶的话。

放贷，占田，奸淫。

慧觉是个佛法通达的苦行僧，可其他和尚不是。他一心向佛不问俗务，可其他和尚满口阿弥陀佛却仍沾染一身凡俗。

所以人啊，一旦被捧高，便会沾染无穷恶念，无论是佛是道，是皇室还是士族。

众生还是一视同仁最好，谁也度不了谁，谁也奈何不了谁，谁也欺压不了谁。

在道士彻底构不成威胁后，谢衍又将同样尖锐的刀刃对准了自己亲手扶持起来的佛家。

无波难测的温和褪去，辩经之时的言语尽数化为挑拨的刺，在信众心中留下一道道烙痕。

是啊，为何佛法宣扬六根清净，却鲜少有僧人做到戒酒色贪欲？心中有佛却不克制己身，真能修成无上佛法么？倘若真如是，那为何他们信佛却又不得超脱……

在最后一次来到护国寺时，谢衍问慧觉：“为何佛言众生平等，你们此时却要跪我？”

慧觉似乎想说些什么，但最终只是无言。因为金羽卫已经将涉事的和尚全都压到了佛堂前，对着慈眉善目的佛像压着他们跪了下去。

一样样证据摆在眼前，传了半辈子佛法的老和尚脊背突然便佝偻了下去。深冬的冷风穿过佛堂，在第一片雪落下的那一刻，谢衍问道：“你们可有丝毫悔过之心？”

在百姓面前六尘不染的僧侣们此时瑟瑟发抖，恐惧哀求之态与常人无异。

只是他们到底是因佛而忏悔，还是因畏惧他的权势而忏悔呢？

“诸多恶业，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔。”

慧觉合掌俯首，“既已知悔，还请圣上宽宥。他们所占田地钱财会一一奉还。”

谢衍第一次听到慧觉称他为“圣上”

，心中顿生讽刺之感，问道：“那他们犯下的诸多罪过呢？”

慧觉沉声道：“自有果报应验，或是今生，或是来世。”

漫天飞雪之中，谢衍似乎笑了一下，竟比这凛冽冬风更冷。他漠然道：“今生便可赎的罪偏要推到一个虚无缥缈的来世，真是逃避的好借口。”

那一瞬慧觉才意识到谢衍从未信过佛。

扶持也好，辩经也罢，不过是他用以蒙蔽世人的手段。庄严佛音未有一日入过他的耳，他也未曾有一日得到过解脱。

慧觉明白到了谢衍想做什么。佛门会和道教中人迎来同样的结局，永远要受律法牵制，不得沾染钱财、田地、女色。他们弘扬的教义要事先经过准许，不得有一丝一毫有损国本政令，甚至不能随意劝人剃度皈依。