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第88章 渡泸水再缚番王识诈降三擒孟获（第2页）

。诸葛亮三次擒拿孟获，孟获却始终不服，展现出孟获的倔强性格，也为后续诸葛亮继续对孟获的收服埋下伏笔。这个典故后来成为一个着名的历史故事，被人们用来形容通过智慧和耐心，逐步征服对手、使其心服口服的过程。

二、《周易智慧在〈三国演义〉第88回中的体现与解析》

《三国演义》第88回“渡泸水再缚番王，识诈降三擒孟获”

，这一回目蕴含着丰富的故事和深刻的哲理。从周易哲学的角度来深度解析这一回目，可以发现其中蕴含着阴阳变化、刚柔相济、循环往复等诸多哲学观念，为我们展现了一幅波澜壮阔的历史画卷。

在这一回中，“渡泸水再缚番王”

这一部分，体现了周易哲学中“变”

的观念。泸水是一道天然的屏障，孟获凭借此水来抵御诸葛亮的进攻。然而，诸葛亮通过对地理环境的了解和对天时的把握，成功地渡过了泸水，再次将孟获擒拿。这一过程中，体现了事物的变化是无穷的，没有绝对的障碍和困境，只要善于观察和思考，就能找到突破的方法。

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同时，“再缚番王”

也暗示了一种循环的观念。孟获多次被擒又多次逃脱，这似乎是一种反复，但每一次的循环都不是简单的重复，而是在不断地推进和发展。这种循环的过程，让我们看到了历史的发展是曲折前进的，没有一帆风顺的道路，只有不断地克服困难和挑战，才能走向胜利。

而“识诈降三擒孟获”

这一部分，则体现了周易哲学中“阴阳”

的观念。孟获的诈降是一种阴的手段，而诸葛亮识破诈降则是一种阳的智慧。阴阳相互依存、相互转化，在这场智谋的较量中，体现得淋漓尽致。诸葛亮识破孟获的诈降，不仅展现了他的智慧和洞察力，更体现了他对人性的深刻理解。他知道孟获的性格特点和行为方式，所以能够在关键时刻识破他的阴谋。

此外，“三擒孟获”

也体现了一种刚柔相济的哲学观念。诸葛亮在对待孟获时，既有强硬的手段，如擒拿他；又有怀柔的策略，如多次释放他。这种刚柔并济的做法，让孟获逐渐认识到诸葛亮的伟大和仁德，最终心悦诚服地归顺。在现实生活中，我们也需要学会运用刚柔相济的方法来处理问题，既要坚定自己的立场和原则，又要善于以柔克刚，化解矛盾和冲突。

从周易哲学的角度来看，“渡泸水再缚番王，识诈降三擒孟获”

这一回目还体现了一种平衡的观念。在这场战争中，诸葛亮和孟获之间的较量，不仅仅是武力的较量，更是智慧的较量。双方在不断地较量中，逐渐达到了一种平衡的状态。这种平衡不是静止的平衡，而是动态的平衡，是在不断地变化和调整中实现的。只有保持这种动态的平衡，才能在复杂的局势中占据主动，取得最终的胜利。

同时，这一回目也反映了周易哲学中“因果”

的观念。孟获之所以被三擒，是因为他的行为和态度导致的结果。他的固执和倔强，让他在与诸葛亮的较量中一次次失败。而诸葛亮之所以能够成功，是因为他的智慧和谋略，以及他对局势的准确把握。这告诉我们，在生活中，我们的行为和选择会产生相应的后果，我们要对自己的行为负责，要学会在因果关系中找到自己的位置和方向。

在“渡泸水再缚番王，识诈降三擒孟获”

这一回中，我们还可以看到周易哲学中“时”

的观念的体现。诸葛亮选择在合适的时机采取行动，无论是渡泸水还是识破诈降，都是在恰当的时候做出的决策。时机的把握对于成功至关重要，只有在合适的时机采取行动，才能事半功倍。在生活中，我们也要学会把握时机，抓住机遇，实现自己的目标和理想。

此外，这一回目还蕴含着周易哲学中“象”

的观念。“渡泸水”

“诈降”

“擒获”

等都是具体的现象和行为，这些现象背后隐藏着深刻的哲理和寓意。我们在观察和分析这些现象时，要透过现象看本质，理解其中的内涵和意义。在生活中，我们也要善于从具体的事物和现象中发现规律和本质，提高自己的认知能力和思维水平。

总的来说，“渡泸水再缚番王，识诈降三擒孟获”

这一回目是《三国演义》中的一个精彩篇章，从周易哲学的角度来解析这一回目，让我们更深入地理解了其中的哲学内涵和智慧。这也提醒我们，在生活中要善于运用哲学的思维方式来思考问题，从不同的角度去分析和理解事物，从而更好地应对生活中的各种挑战和困难。

在历史的长河中，《三国演义》以其丰富的情节和深刻的哲理，成为了中国文学的经典之作。而这一回目所展现的周易哲学的智慧，更是让我们感受到了中国传统文化的博大精深。让我们在阅读和欣赏这部经典作品的同时，不断地汲取其中的智慧和力量，为我们的生活和事业增添更多的光彩。

三、用周易哲学从几个方面对《三国演义》第88回进行深度解析：

阴阳变化

在这一回中，敌我双方的形势不断变化，阴阳相互转化。如诸葛亮与孟获之间的较量，胜败交替，体现了阴阳的动态平衡。

刚柔相济

诸葛亮的智谋既有强硬的手段，如擒拿孟获，又有怀柔之策，如七擒七纵，展现了刚柔并济的智慧。

变与不变

战局在不断变化，但战略目标始终不变。周易强调在变化中把握不变的原则，这在诸葛亮的决策中有所体现。

循环往复