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第39章 荆州城公子三求计博望坡军师初用兵（第2页）

典故：这一回中提到了“申生、重耳之事”

。申生是春秋时期晋献公的儿子，重耳是申生的弟弟。晋献公宠爱骊姬，骊姬欲立自己的儿子奚齐为太子，便陷害申生。申生为人忠厚，不愿反抗，最终自杀身亡。而重耳则被迫流亡在外，历经艰难险阻，后在秦国的帮助下回到晋国，成为一代霸主。诸葛亮以这两人的故事为例，暗示刘琦离开荆州这个是非之地，前往江夏才能保存性命，日后或有机会成就一番事业。

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二、《周易哲学视角下的“荆州城公子三求计，博望坡军师初用兵”

解析》

《三国演义》第39回“荆州城公子三求计，博望坡军师初用兵”

，这一情节充满了智谋与策略的较量，展现了人性的复杂与命运的变幻。从周易哲学的角度来深度解析这一情节，我们可以更深入地理解其中的奥妙与深意。

在这一回中，刘琦处于困境之中，他的继母不容他，性命危在旦夕。这与周易中的“困”

卦有着相似之处。“困”

卦象征着困境与束缚，刘琦就如同被困在困境之中，无法自拔。然而，他并没有坐以待毙，而是三次向诸葛亮求计，这体现了他积极寻求解脱的决心。

刘琦的求计过程，也反映了周易中“变易”

的思想。事物是不断变化发展的，刘琦在困境中不断寻求变化，希望通过改变自己的处境来摆脱困境。而诸葛亮以春秋时申生、重耳之事为例，建议刘琦向刘表请求屯兵守江夏以避祸，这正是顺应了变化的趋势，为刘琦指出了一条生路。

与此同时，夏侯惇率领十万大军直抵博望城，企图消灭刘备。这与周易中的“师”

卦有着一定的关联。“师”

卦代表着军队和战争，夏侯惇的行动就如同一场军事行动。然而，诸葛亮早已定下计策，巧妙地利用地形和敌军的心理，在博望坡设下埋伏，给予夏侯惇以沉重打击。

诸葛亮的计策，体现了周易中“阴阳”

的观念。阴阳相互依存，相互转化，诸葛亮正是巧妙地运用了这一原理，将敌军的优势转化为劣势，将自己的劣势转化为优势。他通过设伏、放火等手段，制造出一种阴阳失衡的局面，让敌军陷入混乱之中，从而取得了胜利。

在这场战争中，关羽、张飞二人的表现也值得我们深思。关羽在豫山埋伏，张飞在安林后山谷埋伏，他们按照诸葛亮的部署行事，体现了周易中“顺应”

的思想。他们顺应了形势的发展，听从了诸葛亮的指挥，最终取得了胜利。然而，他们起初对诸葛亮的能力有所怀疑，这也反映了人性中的固执与偏见。

而诸葛亮作为这场战争的策划者，他的智慧和谋略令人赞叹。他运用周易哲学的原理，洞察了局势的发展，提前做好了应对之策。他就像一位高明的卦师，能够准确地预测未来的变化，从而制定出最佳的策略。

此外，刘表、孙权等各方势力在这一情节中的表现，也反映了周易中“平衡”

的观念。各方势力相互制约，相互平衡，形成了一种复杂的政治格局。刘表虽然占据荆州，但他的势力逐渐衰落；孙权虽然击败了黄祖，但他也面临着诸多挑战。这种平衡的局面在一定程度上影响了局势的发展。

总的来说，“荆州城公子三求计，博望坡军师初用兵”

这一情节充满了周易哲学的智慧。通过对这一情节的深度解析，我们可以更深刻地理解其中的人性、命运和策略。同时，也让我们感受到周易哲学的博大精深，它不仅可以帮助我们理解历史，还可以为我们的现实生活提供启示。

在现实生活中，我们也会遇到各种困境和挑战，就像刘琦一样。我们需要像他一样积极寻求变化，不断探索解决问题的方法。同时，我们也要学习诸葛亮的智慧和谋略，善于运用周易哲学的原理，洞察局势的发展，制定出最佳的策略。只有这样，我们才能在生活的舞台上取得成功。

周易哲学是中华民族智慧的结晶，它蕴含着丰富的哲理和人生智慧。通过对“荆州城公子三求计，博望坡军师初用兵”

这一情节的深度解析，我们更加深刻地认识到周易哲学的价值和意义。让我们在周易哲学的指引下，不断探索人生的真谛，走向更加美好的未来。

三、用周易哲学从几个不同方面对“荆州城公子三求计，博望坡军师初用兵”

进行深度解析：

阴阳变化

在这场战役中，敌我双方的力量对比可以看作阴阳的相互作用。诸葛亮巧妙运用计策，使原本处于劣势的一方逐渐占据上风，体现了阴阳相互转化的道理。

变易思维

战局是不断变化的，诸葛亮根据形势的发展灵活调整策略，展现了变易的哲学观念。他能够适应变化，及时做出应对，从而取得胜利。

象数思维

通过对战场形势、敌我态势等的观察和分析，运用象数思维来把握战局的关键因素。比如对地形、兵力部署等的分析，都是象数思维的体现。

时位观念