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第一百六十一章 厨师进城施展绝技（第3页）

“确实，尤其是仙酿，那种味道简直是令人难以忘怀，实在是太美妙了，这一杯中的饮品，感觉自己就像是品尝到了纯粹的清水一般。”

蒙毅舔了舔嘴唇，跟着附和道。

“仙意诱人，仙酒馥郁，仙境。仙者之语，令人惊叹不已，心生敬畏，又能从中汲取人生之道。”

扶苏也迅补充说道。

伏念原先主张‘寝勿语，食无言’的原则，

但在秦始皇、蒙毅、以及扶苏他们谈及‘仙界之美妙’并引入‘丈夫贤明、朱伯英明、蒙恬雄才、李斯智慧’的话语话题时，他也难以抵挡住，主动提出了几句相关询问问题。

边谈边吃地开展对话，

也许，在某种程度上并无不当……。

制定国家策略的过程是相当繁复且庞大的工作。

看似任务艰巨，能对未来产生深远影响，然而对于这时的秦国来说，实则并未显得那么棘手。

在秦始皇完成吞灭六国后留下的赫赫威风之下，他正推行以科举来选用士子的制度，而非传统的推荐或世袭制。

秦国以县制为基础统治全国之时，已然在历史上开辟了创新的先河。只可惜，秦国的生命如此短暂。

但这片短暂的存在中，形成了统一帝国的秦朝，对后世的影象深远持久。

仅以皇帝身份而言，在嬴政之后，所有中原王朝的统治者都会自认为君主为之尊。

始皇帝就像黄金在沙漠里闪耀，光彩万年不衰。这位皇帝的个人魅力不仅在此，更体现在他在午后的讨论中展现出的领导风范和远见卓识。因此，农学与墨学已经对其产生了臣服之心。

在此之前，墨家与农学等学派通常被视为处于法律体系下方的社会基层组织。伏念仍然坚持己见，是因为他认为，儒家教育普及万民，但建设学宫的工作却需要靠儒家人士自己承担这一重任。由于现在秦国已经不存在徭役，劳力皆已回归农村，建立学宫就需要自家出资雇佣墨学人士并购买所需的建材。

一番激烈讨论后，

紧接着的一天早朝会议上，赢政宣布将秦国的国策改为儒法墨兵农五家之说共同治国理政的综合运用，并且官制由荐举变为以科举取士，当然皇帝也拥有一定的任命免职权。

就仿佛当前的情况，正是这一政策变化的开端。

伏念、李斯、相夫贤与朱伯四大贤士变为了秦国的国师，并且有了正式职位。

朝廷之上的百官里，有些人明智通透，理解到新科举系统的开动，意味着他们无法再仅依赖亲近人士进行任命了；另一些人不明就里，则默守传统。

皇帝陛下听闻圣师指导后，决定实施强化版科举策略，如今各家代表之间已经有过多次深入交谈。

故决定将在秋季中旬，在咸阳、颖川、南阳、河东、巴郡、琅琊及邯郸等地设置专门举行科举考试之地。

凡进入参加考试之士，在科举监督下，只要通过资格筛选，都将获得官职。

秦国任命官员的方式，除了推荐制，也包括皇权亲自选拔与起用客卿的途径，还有一种是入伍从将，现在则是开启了一场历史的里程碑改革——

任何人士，不管来自儒释道三界或是商工农学，只要具备读写的能力并且能够顺利通过这套系统的考题，都有机会进入朝廷服务，

这样的壮举在统一后大秦的历史上，确实引起了一番巨大的波澜，并且对后世产生着深远的影响。其他国家的六国人民对此也是颇为心动。

此时，风楚却不知自己不经意间的一念之行，已经对未来的大秦国史造就了巨大的影响，此刻他正站在四川航空机场的大门外。

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