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第一百六十章 深入对话（第3页）

挥手驱离后，始皇帝转身离开，留给臣子们时间思考今日晚上楚风所谈论之事。

听说嬴政意图用四大学派的智慧治理国家时，许多官臣都在暗思，蒙毅和扶苏观察到情况，也大致明白，始皇帝的真意。之前长期倾向儒学的扶苏，现在则端正了思想立场。

儒学会被用来教育民众，但不适合治世，仅作道德熏陶用。

每一学派都有其局限性，但合四家之力可补缺相生相克，并形成相互制约关系。而当楚风阐述心理的精髓——均衡理念后，不禁令嬴政皱眉深思。

心理首要原则便是追求均衡状态——让不同的政治力量达到相互平衡的态势，方能让帝国

稳固安定。

而非由单个车坊总监（中车府令）与首相联手操控国家全局。

接下来心理第二原则是分权：适度让手中不必要的权利下放给相关部门，防止国家陷入某位君王离世即动荡的困境。简言之，这也是一种维持整体和谐平衡的手法。

在做出痛苦的选择之时，儒教与墨教会同样面临着考验；农家的村民们，则在不断积累资源，时刻准备好发起叛乱以求存。在皇帝的陵墓中，李斯阅读完黑龙手稿，他的眉头虽是紧锁，却在内心深处涌动着一股

与热忱；仿佛是从空中摔落到了地面。对现在而言，这是他重新回归高位的契机。

再过三天，一座繁忙而热闹的咸阳城再次迎来了繁荣景象。嬴政宣布让那些未能获得出入许可的市民，也能踏入这座都城。

当然，在城墙的入口处设置了警备军队进行严格的查验证实，确保不允许任何持武器或危险物品的人闯入城内原本的整个大秦国就像一池静寂的死水，不断征发的劳役、未终结的大秦边防线上的烽烟，六国立界中的贼匪横行。看似完成了统一霸业的大秦国，实际上则是内部波涛暗藏、局势纷扰不定。

而这一切看似风平浪静的表层下，则是被一位名叫嬴政的大秦帝皇所严密掌控。在这层看似死水之下的暗潮涌动，实则是昔日六国残余的阴影、无辜百姓无奈的生活写照。

都城外围，身穿墨绿长袍的李斯是首批到达现场的人物。在他的周围，还有两名影卫的守卫，以防他出现突袭或逃跑的举动，尽管他对此并不感冒，对权力极度热衷，自然不会逃跑。

活在当下可能意味着有更多机会等待着他。为了保住性命而逃跑，却不值得这样的牺牲。

“伏玄见过师兄。”

穿着儒服，以学问著称于人界的他，成为了第二位到场之人，而他并不愿让儒教成为嬴政大权之下的附庸。其他部分儒学学者则渴望推动他们自己的学术思想更广泛的传播。这是一个无法单凭他个人意愿去改变的机会。

面前的这个李斯正是荀子教授的学生之一，然而，因与韩非子事件中的裂隙而被迫离师而去。

“未央宫中有仙人的存在并非空谈；仙境实是确有其地。从前我也有过踏足仙界的经历，但遭到了拒绝。仅限于皇帝与右丞相方能入此仙界之门。”

李斯以平静而客观的口吻述说了事实，仿佛在讨论一件无关紧要的小事。

但对于伏玄来说，这段讲述证明了一个观点，并且，在这时，作为大秦墨者的代表，他也登场了。身穿粗糙的黑服，头戴竹斗笠、肤色泛黄色的男子蓄着山羊胡：

“贤者相夫来到此地见到了尊敬的李公、尊贵的伏公。”

夫贤，这位人物是春

秋战国时期的墨子后代，并且现如今在墨家长者一职上有着重要地位。他的手中技术掌握的可以说是得心应手。

“哼，巨子，您吃过饭了吗？”

李斯微点了下头，带着些许关怀之意，提出这个问题。

夫贤回应道:“吃过了，咸阳城的羊肉汤，那个味道可是十分独特。”

他们三人的聊天充满了平淡的气息。

显然李斯对于话题的把握游刃有余，

知道如何与商鞅和巨子们讨论一些共

同关心的话题。

很快之后，

农家长者的代表，一位叫做朱伯的人物也出现了。他全身农耕者装扮，肤质在四人里是其中肤色最黑也最糙的。但他的体格高

大强壮，眼睛明亮有神，并拥有深沉稳重而又不露张扬的气质。