三藏小说

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第85章 年末（第2页）

所谓止？去万念而守一念乃是，这一念是念佛的念，切记切记;何为观？明娑婆之无常苦短，不可久留乃是。止观成就，定慧则成就，由此便可作为净土法门修持方式之一。

其实，我们在念佛中，止观之法自然会生起，今天以止观法门来念佛，实乃度心生杂念、昏沉迷乱者，若有念佛人已念念不乱，精进愿行，止观法门已无大用了。

?12月21日:其实我们内心本来什么都知道，只是被烦恼蒙蔽了，不能开启出来而已。禅定就是这样一种方法，开启内心潜在的智慧，达到一种无处不自由、无处不洒脱的境界。【好想学～】

?我一直觉得我们所谓的星系，不过是一个人手里玩弄的小球，久远的那个人早死了，水晶球却有了生命～

时常提醒自己：不要太把自己当回事，不要我执，我不存在我不存在～总之，下辈子一定换个世界呆～

转觉悟号文章《色即是空：这些图片看完后你还有什么想不通？》

佛陀说，一沙一世界，又说，万法皆空，色即是空，“色”

指的是一切物质，那么现在想想，你是宇宙的中心吗？

你是世界万物中的一个特殊的创造物吗？在这些边界外是什么东西呢？有所谓的“边界＂吗？请注意，往“下＂我们只能走到1o的16次方的距离，然后到达事物的边界（我们目前的知识所能到达的边界）。但是往上，我们到了1o的23次方的距离然后停下来了。

那么，谁能说我们的科学已经能破解所有宇宙和生命的奥秘？也许，今天的科学只是认知世界的初级阶段，比起几百年前科学证实地球是圆的，是绕着太阳转的阶段进步了一点点而已。

终极真理或许需要从另一个方向：哲学乃至宗教才能获得。

?12月22日:清净庄严、殊胜，喜欢～

?12月23日:很遗憾今天没去寺里！不过，有遗憾才算完美～因为有可努力的地方～洗完四五筒衣服以后，整个身心都轻松了。就唱了半天改编阿牛〔爱我久久〕的〔爱你久久〕：……你是我最简单的快乐，天天一句句阿弥陀佛，如何来说我爱你，天天年年不停地阿弥陀佛……南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛！

?12月24日:性格和习惯，就是你的业力！痛心疾以此提醒自己，再有惰性再浪费时间就体罚～

我可能没有你想象的那么好，但有我，你一定会变得更加好！元旦，去圣安寺开始约起～广州的朋友可以考虑，除了交通自理，其他我全包。

?《岳阳近郊：元旦三天假，圣安一日游！视频图文先睹为快》

从空中俯瞰岳阳城南，但见千顷南湖那一泓碧水旁，山峦上飞檐如林，琉璃成阵，佛塔高耸，青葱遍地，一派人间仙境、福地洞天的景象!这便是依山而建、掩映在苍松翠柏之间的圣安寺。

圣安寺始创于大唐贞观年间，距今已有13oo年历史。从这里沿着洞庭湖岸往北，数千米外便是闻名天下的岳阳楼。一寺一楼，一佛一儒，一南一北，交相辉映。“岳阳天下楼，圣安千年寺”

，浓厚的历史文化底蕴，将这里渲染得韵律飞扬。

圣安寺的创始人无姓大和尚，是唐代岳州的着名高僧，精通《法华经》和《金刚经》。据唐宋八大家之一的柳宗元撰写的《岳州圣安寺无姓和尚碑铭》记载，无姓和尚“有名无姓，世莫知其闾里、宗族”

。而他自己则说：“性，吾姓也。其原无初，其胄无终，承于释师，以系道本，吾无姓耶?”

——得道高僧的禅心慧语，令当世和后来的人们，闻之莫不有醍醐灌顶之感。

在无姓和尚的记名弟子、先后两任岳州刺史李萼和裴藏的志诚推崇之下，圣安寺在唐朝便声名远播，前来朝拜的各界人士、社会名流络绎不绝，圣安寺也因此成为了中唐湘楚地区，最具影响的佛教天台宗寺院之一。

走进圣安寺的山门，迎面而来的，是那平和悠扬的梵唱、氤氲缭绕的清烟，和满目的殿宇庄严。此情此景，刹那间就让人肺腑空明，俗念顿消。山门上中国佛教协会会长赵朴初的题词，“水不在深洞庭百尺容纳四水，山非于高古刹千年普照三湘”

含义隽永的门联，将居士和游人，迅融入到了浓郁的佛教文化氛围之中。

站在山门放眼望去，依山而上，步步登高，依次为天王殿、大雄宝殿、观音殿、方丈别院、后山游道和万佛宝塔。天王殿是圣安寺的主建筑，在中国近代寺院建筑中独具特色。僧侣、信士们每天在这里虔敬地进行着早晚功课，祈祷国泰民安。殿内终日香烟缭绕，供奉的弥勒佛像，慈祥悲悯;四大护法神将、韦驮神将，不怒而威。

大雄宝殿居中供奉着代表“能仁”