三藏小说

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第16章（第2页）

花了三天的课余时间，程尘把六本书从头到脚仔细地扫了一遍，认真研读，对水蓝星和华国的历史有了一个比较全貌的了解。历史总体趋势变化并不大，人文方面因为“灵”

的存在而变得与地球大为不同。

比如朝代，因为小说家对于启灵的巨大作用，先秦九流十家之中，以它为首，儒墨法并雄，其余流派或多或少也流传至今，而非自汉以来儒家独大。

而晋时文采风流，竹林七贤俱有雄文，启灵独到，时有英雄出世。蛮族萨满巫师概不能敌，被驱赶至荒漠冰原，再无五胡乱华的惨剧，也无十六国林立。

朝代更迭，唐燕之后仍有元，却是因为蒙元萨满在西拓的艰苦历程中，融合了西方的古代“巫术”

，在莎草纸、羊皮纸上用血为介，引出蛮荒凶灵。而在人种血统上又融入了西方人粗壮凶蛮的秉性。两害合一，黄祸自东而西，自西又涌回东方，以至华族几至灭顶。

好在燕时出了几位千古流芳的文学大家，呕心沥血写出了几篇烁古耀今的雄文，力挽狂澜，启灵了一批英雄人物，潜伏磨炼数十年后，终于一举推翻蛮族统治。

自此之后，大明朝光耀几百年，慢慢腐朽倒下，演化成了现代君主立宪制的肥沃土壤，而辫子朝也再没有机会夺中原气运。

大致了解了水蓝星的历史，程尘打算从秦时小说家入手，看看这个世界的名篇，瞻仰水蓝星大华国几千年文明历程中曾留下名字的文人墨客和他们的作品。

嗯，当然更重要的是看看地球上大师们的作品有否发挥的余地。

蒲公惨剧

一大早晨读后，何老师又开始细声软语地讲古。

“……文人如宝，珍而重之。那么怎样才能成为一个真正意义上的文人呢，最基础的标志就是能够独立写出一篇可启灵的文章。而语文就是基础之中的基础，不识字，词汇量不够，遣词造句不够美妙动人心魄，又怎么能让天地间的灵投入其中，与文共鸣呢？”

“老师社（说）得好简单，额写的‘诀别书’连额爹都共鸣不了咧，这辈子都甭指望有写出启灵文章的一天了。”

折总慢慢把椅子挪过来说悄悄话。

你有什么情况要写“诀别书”

啊，兄弟？——刘海用镜片后的眼神说话。

“这不是一不小心把额妹的原书给烧了一个角么，又没烧到字……”

“……你没诀别，果然是命大。”

文理正眼看着老师，歪嘴插话。

小纸条：“后来呢？”

“额爹尺子断了三根，额鸣了整整三天！”

折总长叹息。

程尘也无语，这娃咋想的，这世界原书这么珍贵，关系性命，熊孩子还火烧亲妹的原书，真是坑妹不浅啊！