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第70章 无人知你从何处来05（第2页）
当五条悟抵达夏油杰家的旧址时，他又一次见到了那条森古恢弘的光之河。
但这一次，光之河上却不只有那个女人。五条悟看见无数身披白袍的人影围坐成一圈，仿佛在进行着某种古老的仪式，而其中唯一可以辨认的背影五条悟觉得无比熟悉的背影，只有她。
“舞香。”
听到了呼唤自己名字的声音，她手中捧着的颜色无比浓郁的绿色酒碟也随之掉落在地上，无比平整地碎成两半。
“虫宴”
被打断了。
可在那张少女模样的面孔上流露出来的却是一种早有预料的神情，她轻声说“你来啦”
五条悟曾在自己人生的三个不同阶段遇见过她，而她同样处于三个不同的阶段。
在幼年时期遇见的神无月，在少年时期遇见的阿弥，以及青年时期遇见的舞香。
他们曾在彼此的生命中擦肩而过，命运的水流经过短暂的交叠，而后流向不同的未来。
神秘的仪式在五条悟出声的瞬间仿佛镜花水月一样破碎，那些围绕在舞香周身的白袍身影顷刻间被打散，最终化作细雪般消融远去。而与之一同消匿的，也包括那条莹莹亮的光之河。
还有舞香的一半。
作为人类而诞生的“鬼舞辻舞香”
，和作为山主而苏醒的“神无月”
，在“虫宴”
被中止的那一刻分割为两半。神无月随着虫宴的消散而与之一同离去，留下来的则是舞香。
“你早就知道我会来。”
五条悟说。
空气中仿佛还残留着方才的虫宴带来的绿物质，但院子却已在顷刻间再度回归黑暗，只有远处的路灯在散出幽暗的光亮。
“我知道你能找到我，”
舞香深深地凝视着他，“因为你以前也能找到我。”
幼年、少年还有现在。
这也是“命运”
。
“因为你的身上，存在着神的垂迹。”
佛教中佛的真身被称作“本地”
，而其化身则被称为“垂迹”
，这一理论正是“本地垂迹”
。
五条悟站在院子门口，他上一次来到这里的时候，还是夏油杰叛逃之后。
他看着舞香，沉默了好一会儿“我听说，杰也和你一起回来了。”
“是安藤太太告诉你的吧。”
舞香轻声说，“是啊，他也回来了。”
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