三藏小说

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第87章（第1页）

我露出落寞的神情，眼泪开始打转，非常委屈的说：“那我会静静选择离开，不变的是我依然爱你。”

青梅又狠狠的嘬了我一口，“逗你玩的，怎么当真了呢。”

“不，你没有理解我的意思，我并不是在说情话，这是我的信仰。

我要寻找绝对理念上的爱、美、幸福。

为什么幸福总是会受到质疑？他人质疑、未来的自己质疑？因为它们都不是真正的幸福！它们是汲取快感营造的假象。

如果一样事物不能在空无一物的虚空中仅凭自己就能感受到幸福，那就都只是在从他物中汲取快感！

因为绝对的幸福只有幸福本身，而幸福本身就是幸福的，因而绝对的幸福在虚空中能仅凭本身就感受到幸福。

只有从绝对理念上的幸福倾泻而来的才是永恒普遍不受质疑的真正幸福。

即从无我出发追寻理念世界的爱与美才能从理念世界的幸福获得于自身而言真正的幸福。

只有绝对美极致的殉道者付出极致的爱，才能得到【这真的是幸福吗？是的，这就是幸福！】的、无法被质疑的、绝对的、永恒的、让人跳出轮回地狱的幸福。

理念上的爱、美放到哪里都定会是爱、美。与任何有形的载体都无关，因此与【我】无关，与【他者】无关。

用数学来理解就是具象的客体（如你我）视为点，抽象的联系（如爱）视为点间的连线，我要找到那根没有任何端点的绝对理念上的线。

所以谈美、谈爱的时候就不要谈【我】。

有人说为爱舍身不值得，尤其是为不爱自己的人舍身更不值得。

对他们来说当然是这样的，因为他们从来没有真正爱过别人。

他们爱的是自己，他们爱的是自己的感觉，他们爱的是自己在他人身上的投射。

其实他们爱的是从他物中汲取获得的快感！

意欲又是什么？

事物运动规律的推动力又是什么？

那么爱是什么？奉献舍身又有什么用？

我即世界，世界即我。

世界从始至终就是一个整体，但它有无穷种划分。

这个世界从来就不只是人与人外部的世界。

人也并非是认识世界的主体，世界才是。

要想彻底认识世界的本质，就必须认识到作为一个整体的世界和每一种划分的世界。

任何局部脱离了整体就无法完全认识它的本质。

就像一个人的心肝肺脱离了人的本体，你可以认识作为任何的它，但你却永远无法认识到作为人体器官的它，因而你就无法认识到绝对完全的它，故此对它的认识永远只是对它本质的逼近却无法抵达终点，就像取极限却永不收敛。

因此认识一个人脱离了世界本身就将永远无法彻底认识一个人的本质。

一个整体不能作为一个彻底的整体就无法完全认识作为整体的自己。

假设aa=a的话，只有a才能认识到a。