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第59章 尔来三万六千岁（第3页）

和汉代“太一”

结合后造出的至高神：“皇天太一上帝”

！

皇帝王莽自己进去和太一对话，群臣等在明堂之外，都穿礼服，头上戴着新颖的“麟韦之弁”

，今天不能披裘，他们在寒风里冻得直哆嗦。

未等多时，从里及外，声势浩大的乐府官们就奏响了修订数年终于完成的《新乐》。

身为国师元士，隗嚣也在队伍末列，听后暗暗摇头：“清厉而哀，非兴国之声也，也不知桓君山这掌乐大夫是怎么编的。”

制乐是桓谭的本职工作，毕竟他家祖上就是汉朝太乐令，但以隗嚣对桓谭的了解，觉得这厮说不定会在献给皇帝的《新乐》里，故意加些讽喻之音，也不知皇帝听出来没。

比起祭祀，朝臣们更关心的是年前来自东方的急报：徐州贼不止樊崇，还有一位力子都，部众也有万余。

现在的情况是，吕母转战海岱，也就是楚汉时田横避难的海岛地区，让官府难以捕捉；樊崇带着人沿着沂蒙山向泰山移动；力子都则在徐州北部几个郡打转。

三股“大盗”

肆虐下，徐州已经一团糟，朝臣都期盼朝廷快点拿出举措来，究竟是剿是抚，得有个准数。

皇帝陛下果然没让他们失望，等祭祀完毕时，国将哀章面带喜色，出来宣布了一个大喜讯。

“《紫阁图》曰‘太一、黄帝皆仙上天，张乐昆仑虔山之上。后世圣主得瑞者，当张乐秦终南山之上。’”

“予之不敏，奉行未明，乃今谕矣。《易》不云乎？‘日新之谓盛德，生生之谓易。’予其飨哉！”

王莽认为“朕”

乃是暴秦始皇帝所创，所以他不喜欢用，制诏多用“予”

来自称——但对同出于秦的“皇帝”

却甘之若饴，也是怪哉。

紫阁图则是一张神秘的图谶，皇帝王莽曾在国师刘歆面前自称：“依靠紫阁图，予能轻易预言未来两千年之事。”

而根据上面的种种符命暗示来做事，就能顺应天命。

“今予祀皇天太一上帝于明堂，奏《新乐》，帝悯予诚，赐下神历，上有三万六千岁历纪，六岁一改元，布于天下！”

东方叛乱？盗贼群聚？没事，天神赐予的谶纬符命上说了，大新能传三万六千载呢！紫阁图也是这样预测的，诸公不必惊慌，接着奏乐，接着舞！

隗嚣听愣了，群臣也呆了，然后就是足以载入史册的一幕。

明堂里不断鱼贯而出的是吏员、黄门、宫女，每人手里都捧着一枚早就准备好的木符，符上用朱笔写着二到三字。

从明年要用的“地皇”

开始，一共六千个年号，新鲜出炉！足够王莽的子孙上千代用。

这些可是国将哀章、说符侯崔发等人，不眠不休，想了三天三夜才凑齐的！又让人匆匆以朱笔抄上去，有的甚至还抄错了字。

隗嚣发怔间，只觉得一阵大风吹来，好似要将自己头顶的麟韦之弁吹走，连忙扶住，心中只喊道：“前有秦始皇帝万世一系，今又有新室三万六千之纪。”

上一个吹自己传承万世的秦，二世而亡，基业宫阙都化作了土。

“难怪乐曲清厉而哀，不祥，大不祥啊！”

……

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