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陈庆镛和他的故居（第2页）

吧？表示皇帝曾经入过此门。自然，不管是民间百姓对他的尊重，还是传说中的以讹传讹，后人重修此居时，便想当然地把“芡门”

二字，修改成了“黄门”

然而，此二字一经修改，则其意全变，大大扭曲了陈庆镛同僚的本意。原来“芡”

是一种睡莲科植物，和荷花、莲花相类似也。它们生长在水中，故出污泥而不染，其果实可以入食亦可以入药。陈庆镛的同僚本想借用莲花之意，称赞他刚直不阿，为官清廉，深受朝臣的尊重。故赠“芡门”

二字时，其意正是清正廉洁之门也。

事实也是如此，陈庆镛的故居虽是传统的闽南古大厝建筑，却在建筑风格上全部趋于平民化。除前半部分翻修后情况不详之外，其原来的外墙裙亦是大块花岗石头砌底，上面的砖墙则是外砖内土块的“土葛封砖”

式砌体，而内墙则用芦苇秆竖编，在外面抹上一层泥灰分隔墙板。整栋建筑从内到外，均为平民式建筑风格，没有半点奢侈之状，也不见一处雕梁画栋、安金抹彩的。足见其一世为官，两袖清风，一尘不染。

入得正门走过天井，便是上厅堂了。厅堂上立有四柱，正中梁上挂有“进士翰林”

四个字的牌匾。陈庆镛26岁中进士，后来官至御史，故再往后看去，正大梁上悬挂有一块“圣旨”

的金牌；厅堂正中之梁上，则有另外一块牌匾，上面书有“监察御史”

四个字。从内到外，这些牌匾都是用深棕色的主体，烫上金字。

自然，以上这些，都是后人翻修时加上去的，并非故居的原物。堂中正坐的“颂南公大人像”

所着的并不是清朝的官服，而是不知哪一朝代的服装，看那样子，似乎有点形似古代的财神爷，不知何意。

除了前半部分正面结构倒塌重修之外，其外墙体及外墙体上的砖花格子，基本上保持完好。左后侧的书房，更是保持原貌。其整体结构完好，似乎不见有老朽之态式。可见，这190年的风雨飘摇，对这护厝，并没产生多大影响。

护厝的前方，有一株古树，不知何年何月所栽，看来，已经十分苍老了。它应该能够看到，陈庆镛当年忙碌修学的身影。但古树不语！

3

道光二十四年，陈庆镛因上奏河防筹画疏，周详地提出了修治河南一带黄河河道的计划，并指出：“河治一日，则民安一日”

的政治见解而被解职还乡。

回到泉州之后，陈庆镛并未闲下来，他四处联络，置办学校，教书育人。在泉州创办了“清源书院”

又到厦门的“玉屏书院”

去讲学。道光年间，由于内外交困，百姓的生活颠沛流离，民间出现不少弃婴，陈庆镛心生怜悯，在安海倡办了一所“育婴院”

这是泉州近代史上最早的慈善机构。后来，陈庆镛又在“育婴院”

的基础上，开办了工读学校，主张：“既要收养弃婴，还当具培育之责。”

道光三十年（1850年）一月，咸丰皇帝即位之后，受林则徐和大学士朱凤标的推荐，陈庆镛被重新起用。咸丰皇帝复授他为御史补江西道监察，后又将他调任陕西道监察御史。其间，洪秀全领导的太平天国起义已袭卷大半个中国，攻陷、定都南京并改南京为“天京”

整个清朝政府风雨飘摇。

因其声势之浩大，各地会党纷纷响应，陈庆镛向咸丰皇帝请辞回乡，受命在泉州督办团练，与起义军对抗。在他的领导下，闽南地区的起义军很快就被镇压了。

咸丰八年（1858年）八月三日，陈庆镛病逝于泉州团练公所，享年63岁。