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第壹部 布衣天子 第3章 觉醒（第2页）
明朝张居正编了一本浅显的帝王启蒙读物《帝鉴图说》，对皇帝提出了极高的要求。
比如皇帝要敢于正视自己的缺点错误，皇帝犯错要反省，引咎自责，下罪己诏！
皇帝要有一颗仁爱之心，要让普天下得到皇恩雨露，要接受批评意见，要勤奋处理政务，要压制自己的欲望，要礼贤下土，要任用贤臣，要明察秋毫，要赏罚分明，要守信用，要节俭，要好学，要孝顺，要…
看来，在古代的观念中，皇帝是靠做群臣的道德楷模来统领各级官员的。
那么，这种设想行得通吗?答案显然是否定的！
因为让皇帝成为圣贤的打算本身就很幼稚。
中国古代的道德有一个普遍性问题—往往跟人的本性相悖，以至难以践行。
比方说皇帝富有四海，却偏偏要求他压制欲望，省吃俭用，不穿好衣服，不住好房子，不追求声色浮华，见了美女不动心。
再比如明明确立了一个不受监督的皇帝体制又要求他礼贤下士，谦虚谨慎，自己管好自己，成天战战兢兢地接受群臣的批评，累死累活地为普天下的百姓谋幸福。
要真是这样的话，试问谁肯出生入死打天下?皇帝的宝座怎能炙手可热?
所以，让皇帝成为圣贤的想法真的很幼稚，中国历史上有的皇帝跟流氓无赖没什么两样，尤其在开国帝王中，这类人比例更大。
比如，堪称历史上最伟大皇帝之一的刘邦就是这样一个人。
精通人性，是乱世中生存之根本。秦始皇身边，一个精通人性的大将——王翦。
俗话说：一朝天子一朝臣。当权者变动，下属也相应变动。
领导就要把那些重要的、对他有威胁的职位和最贴近他身边的人，全换上自己的亲信。
领导用这样专制的治理方式，是以巩固自己的江山和自己位置。
秦始皇十一年，王翦领兵攻打赵国的阏与，王翦领军只十八天，便令军中不满的校尉下岗回家，赶紧换人！
并从原军队的十人中选出两人留在军中，结果所留下来的都是军中精锐。
王翦就用这支士气很高的精锐部队攻下了阏与，同时一并攻取了赵国的九座城池。
秦王嬴政正式亲政后，秦国统一天下的战争开始了。
这场统一战争以秦始皇十一年秦军伐赵拉开序幕，前后持续15年。
期间，除了最先的灭亡韩国王翦没有参与外，其他五国，要么为王翦带兵所灭，要么为其子王贲攻克而亡。
王翦采用反间计，除掉李牧。李牧死后，王翦势如破竹前行，大败赵军，并杀了赵军主将赵葱，攻下赵国的都城邯郸，俘虏赵王迁，赵国原来的各处土地入为秦地，成为秦郡。
秦始皇二十年，生了历史上著名的荆轲刺秦王事件，荆轲失败后，秦王嬴政暴怒，并利用这个机会，派王翦领军攻燕国。
燕王喜和代王赵嘉联合抵抗秦军，燕代联军由燕国的太子丹统领，最后在送别荆轲的易水河边兵败。王翦乘势攻取了燕都城蓟，燕王喜逃到了辽东，燕国也名存实亡了。
秦始皇二十二年王贲率军迅北上，进攻魏国，最后用黄河水淹大梁城，城市尽毁。
魏王假装投降。接着王贲又平定了魏国各地，设魏地东面为砀郡。
秦始皇二十一年，秦王嬴政召集群臣，商议灭楚大计，王翦认为“必须六十万人不可，兵力少了，攻不下来”
，李信则信誓旦旦的认为：顶多二十万人，便可打败楚国。
秦王嬴政听了大喜，认为王翦老不堪用，便派李信和蒙恬率兵二十万，南下伐楚，楚将项燕以四十万楚军应对二十万秦军。
常言道：有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有个人恩怨。一入江湖深似海，从此山河皆路人。
换句话说：公务员辞职，不是钱没给够，就是心受委屈了。能上能下是条龙，能上不能下是条虫。
王翦心想：“既然领导不认可，那我就干脆不参与，让你们几个去自嗨，天黑地滑，社会复杂，人心难测，将帅之间，表面心连心，其实玩脑筋，人倒霉，喝凉水都塞牙。世态炎凉啊...”
不在其位，不谋其政！王翦因此称病辞职，解甲归田，回归故里。
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