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第44章 观音山稿杨涛解答 故人到访易彬释疑（第2页）
众里寻佳，对句仍欠缺
复评阶段，要从初评出的6o9句中评选15o句进入终评，但符合要求的句不多，只好放宽了要求：
1、凡与观音山景观沾上边的；
2、可作一种或二种句式解读的；
3、最后两字并列或偏正的；
4、句子能自圆其说的。
如此放宽要求才评选了49句进入终评。
如“揽秀”
一词，虽不是名词，但观音山有揽秀岭、揽秀台，还可沾上边，作为无主语句式还说得过去，故1o句揽秀句都过了复评。到了终评，评审严格了一点，则“揽秀”
句都淘汰了。因作为无主语句式“（我在）揽秀岭中揽岭峰”
尚说得通，但作为有主语句式“揽秀（在）岭中揽岭峰”
则说不通了，“揽秀”
无法像“观音”
那样作独立主语，所以凡类似“揽秀”
、“接引”
类的都落选了。
而“护法”
一词，有两种解释：一是指护持佛法的人，如护法神、护法天王、护法弟子等；二是五百罗汉第二十五尊达摩波罗尊者名字护法。故视作专有名词也还说得过去，故有5句护法句进优，但终究是有点勉强。至于其他对句最后一词如是偏正的，如“佛光”
、“佛经”
、“梦乡”
、“佛缘”
、“锦天”
、“画风”
等都落选了。王维（摩诘）和吴道子画佛像出名，观音山虽无以两人命名之景点，但也可沾上边，故有4句入选。
“释祖”
是生造词，如来称作“释尊”
、“世尊”
、“天尊”
、“佛祖”
，无“释祖”
之说，但勉强可意会，故选上了一句。“欢地天”
、“释典经”
为调平仄之需，硬生生地倒过来用，有违习惯，且没有生转义，但矮子中选高一点的，也勉强选上了。
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