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央金笑着在旺秋手背上使劲捏了一把,“想疯啦?人家只是让我帮着物色,没有指名。你要愿意,我去说说?”
“你说的对,攀个高门大户……”
“不,不,大人可不是那种人,就是有点书呆子气。”
旺秋低下头,“大人不会看上我的,他恐怕心里早有人了。”
“你说的是她?这事看缘份吧。”
天黑了,二人回屋,央金讲了自己的计划。自去年民兵扩编,还一直未进行过大型演练,利用这个机会,她要搞一次以达旺为目的地的徒步行军,一举两得。
“信鸽明日可到,大人若批准,我会尽快率大队赶往达旺。”
次日一早,旺秋率5o名骑兵先行出。
一夜之间,皇帝批准五世达赖灵童坐床的消息传遍了内蒙古、喀尔喀。塔布随钦使从北路进入草原,不断遇到各部蒙古王公、头人加入行列,欲入藏顶礼五世法身、朝觐六世达赖,在归化城停留休息时,队伍已有数里长。塔布同钦使和代表皇帝主持灵童坐床仪式的章嘉二世大活佛商议,劝阻一干人众暂时勿入藏,但无济于事。塔布与大毛计议,决定从卫队中选一得力干员连夜飞马报信,请第巴大人预作布署。
那年,到达旺迎请五世达赖回拉萨的经师圆寂后被追封“章嘉”
法号,立塔供奉。后来,那个在五世达赖辩经的大法会跑上台子的小孩,因机缘殊胜,被四世班禅确认为二世章嘉,后拜五世达赖为师,受沙弥戒,取法名阿旺罗布,驻锡安多郭隆寺。康熙年间,蒙藏事务繁多,身边需要一位合适人选,类似今天的顾问。二世章嘉修持稳重、虑事深远,故康熙授予他驻京扎萨克大喇嘛之职,协理佛教事务,后封“国师”
,主持安多郭隆寺、漠南多伦寺、五台山镇海寺和京城嵩祝寺四大法台,赐印、“赏黄”
,备极礼遇。后圆寂于多伦大寺,舍利塔至今犹存。这次代表皇帝主持典礼创一先例,尔后大活佛转世不仅要朝廷册准,且须派员主持。
一行刚进入安多,尾随队伍已达十数里长。宿营时,活佛请塔布过来,低声说:“菩萨化身年少,尚未入宫坐床,务请雪域护法严加守卫。”
塔布谢过提醒,回帐后与大毛合计,近日确有些现象反常,常见人数不等的骑兵匆匆驰过,似乎在向一个地方集中。
“大毛,这一新动向要及时让大人知道,活佛的话是明显的暗示。”
大毛立即再派一名小队长带着塔布的亲笔信星夜出。
很快,桑结就接到了头一个信使的报告,证实了外面传说的皇帝批准灵童坐床一事,心头一块大石总算放下。接着,他决定尽快向僧俗各界特别是三大寺,说明匿丧原因及灵童寻找经过,不然,钦使到后一宣布,必将造成混乱。
如何解释呢?几天来他颇费思量。这时,侍从禀告敏珠活佛求见,由于五世达赖生前与活佛过从甚密,所以桑结也一直与活佛保持着良好关系。仁钦七十岁了,身板硬朗,气色很好。以往桑结曾问过五世达赖当年在达旺的经历,仁钦只是笑笑,说佛爷为避难在家里住过一段时间,那时自己年幼,又过去这么多年,不肯细说。
桑结赶紧将活佛迎入屋内,命侍从端上酥油茶,摆手让侍从退下。
“老僧欲往色拉扎仓,路过这里,特来拜望大人。”
桑结一直以“师父”
称呼仁钦,忽然想,事情已然明了,何不求教于师父。
“师父,佛爷之事您想必已听说。”
仁钦点点头。
“佛爷临走时嘱咐我,有疑难之事可求教师父。刚才我正为如何向僧俗两众解释而犯愁,请求师父赐教。”
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