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第十一章我为将军再引荐一位豪杰（第2页）

果然对方听闻这个名字，所有人都肃然起敬，中年豪强说道：“江淮无不闻孙郎英雄之名，今日方知，百闻不如一见！在下刘由，字显远。”

与孙策这个江淮无人不知的名字形成了鲜明对比，他就不得不详细介绍自己的出身，说道：“在下是阜陵王之后，世居淮南。”

阜陵王之后！

孙策及身后骑士们瞬间将所有目光都聚集在了他身上。

大家都久居在寿春，对九江郡望族都有所耳闻。

孙策立即拱手说道：“原来是九江郡望，衣冠子弟。贵族显赫，九江百姓，无不仰慕。”

所谓郡望，是郡与望的合称，是指郡内的有名望、有地位的名门大族。比如汉末最有名的汝南袁氏，四世三公。

九江郡刘氏跟汝南袁氏孰强孰弱？

这完全没法拿来相提并论，汝南袁氏虽然四时三公，但刘氏却是世代显赫。

因为刘氏是正儿八经的皇族贵胄！

九江郡古称淮南国，淮南王、《淮南子》没有几个诸夏没听过。

当然，那都是八竿子打不着的关系了，就算有淮南王后人，经历了两汉交替，在这个时代也跟皇族没有任何直接关系。

两汉虽然都叫一个汉，但基本上除了都有一个姓刘的皇帝外。从政治体制，到军事体制，税收体制，经济基础，文化主流，百姓传统，全方面的发生了根本性变更。

比如西汉以自耕农为经济基础，但东汉却以豪强庄园经济为国家根本。

西汉以丞相治国，东汉则以三公和尚书台治国。

西汉主张公羊大复仇理论，东汉则主张谶纬为归，也就是靠谶语为施政纲领，毕竟光武帝刘秀就是靠着符瑞图谶证明他是天命所归，建立了东汉。这也是汉末妖巫大起的原因，甚至董卓迁京，袁术称帝，这么重要的施政内容，最重要的施政指导，都只是一条谶语。

但即便有这么多变化，淮南刘氏依旧是一等的郡望，因为他们可是实打实的东汉刘秀这一支皇族的血脉后代。跟刘备那个中山靖王之后，有着天壤之别。

先不论刘备是不是中山靖王之后，就算他坐实了，那也只是皇族旁系。跟东汉开国皇帝刘秀没有半毛钱关系，就算刘秀活着的时候，他们都称不上皇亲国戚。

而九江刘氏可是实打实的东汉宗室，是淮阳王刘延之后。淮阳王刘延私作图谶（造反禁书），参与造反，汉明帝汉章帝不忍将刘延处死，将他贬为阜陵侯，后来又复位为阜陵王。这是一代代皇族都认可的骨肉手足。

不过淮南这块地方可能是风水不好的原因，封在这里的历代王爵都总是忍不住想造反。从最早的英布，到后来的淮南王刘安，到淮阳王刘延，以及汉末前期最强大的诸侯袁术，都想着靠谶语篡位。

眼下这个刘由也是想着造皇帝的反。

但只有刘由本人才知道这个所谓的郡望对他们族内子弟而言究竟是怎样的枷锁。

汉末有宗室出任地方，比如刘焉、刘表、刘繇，可是大部分宗室都被严格管控着，没有宗正任命，根本没有任何出仕的机会。

以至于他刘由人到中年都只是一介白身！没有任何爵位，没有任何官职，甚至连个茂才、孝廉都不是。

白身啊！

当初刘备见董卓时因为白身被董卓轻屑成什么样？

就能想象刘由心中到底有多憋屈！

别人见到他，比如孙策，只要说自己名字，就足够了，天下无不闻其英雄之名。

而刘由作为一介白身，根本默默无名，必须要详细从宗族开始介绍自己。

都说光武帝的大汉是豪强阶层的天下。

但阶层内部从来不是铁板一块。没有背叛阶级利益的阶级，但天下四处都有背叛阶级的个人。

（）;（）　　刘由很显然现在就是舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。

九江郡望不是他刘由一个人的郡望，九江郡各个县里都不乏阜陵王后人，成德县有刘普、刘晔，浚遒县有他刘由，其他县更是不可一一胜数。

真正有才能的人，早就想投资一位英雄，另起一座高楼。刘晔看好的是曹操，那他刘由看好的就是孙策！