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第二十四章 击退南梁（第1页）
白袍军入了洛阳，北魏变了天，各地的大小军阀、义军、流寇、国军、伪军都采取了行动。
国军也就是北魏的中央军，尔朱荣的部队在名义上就属于国军，他们现在正在黄河北岸集结。
军阀就是趁机搞独立闹分裂的势力，北魏巴州刺史严始欣直接向南梁投降，萧衍派宗室萧玩去接应。
义军也就是在沦陷区国军撤退或投降后，人们自组织对抗梁军的势力。流寇，到处打砸抢烧的强盗。这两股势力是梁军、魏军都无法控制的，乱世才是他们的天下。
伪军，也就是为敌寇做事的军队，打着元颢的旗帜的原北魏士兵，帮助南梁去统治河南一带。丘大千、元晖业、杨昱、王罴等投降者的军队就属于这一类。总之，他们的部队只是暂时屈服白袍兵的武力而已，元颢不敢也不能信任他们，只能让他们去干那些杀烧抢掠等见不得人的活。
即便尔朱荣的中央军最后杀回来，这些军阀、义军、流寇、伪军能有多大的责任？尔朱荣敢事后清算他们么？不能。他们一定会说：“国军走了，不管我们，我们能怎么办？我们只能武装自保，只能暂时委曲求全曲线救国······”
此外，还有坚持在敌后作战的中央军，比如齐州（济南）刺史元欣。
1.元颢的困局
元颢派使者去招降元欣，元欣对部下说：“元颢和元子攸都是北魏皇族，政权也没落入外人之手，咱们不妨投降了元颢。”
齐州司马崔光韶极力劝阻：“元颢是萧衍扶持的傀儡政权，他带着敌国的士兵入侵自己的故土，这种乱臣贼子，老臣不敢奉召！”
崔光韶出身清河崔氏，他看得很清楚，无论你元颢怎么拉拢当地的世家大族，怎么论证自己抢班夺权的合法性，你就是一个外来户。
崔光韶的观点绝对不是孤立的，元欣只好听从，杀了使者，表示了不合作。
一方面，独孤信打破了元颢追杀元子攸的计划；另一方面，崔光韶这类大族又旗帜鲜明表示抗议，元颢这下才明白一个道理：打进别国都很容易，征服人心，征服那数十万、上百万平方公里的土地才是真正的难题。
元颢了愁，开始酗酒。同样的问题也在困扰陈庆之。
这一天，张景仁宴请各位显贵吃饭，张景仁是南方人，当初跟随萧宝寅一起北上。大家喝高兴了，陈庆之洋洋得意地说：“魏国虽然繁华，但毕竟是五胡之地，要说道华夏正统，还是在我大梁。”
出身北方士族的杨元慎听了很不开心，他站起来反唇相讥：“南朝偏安一隅，与荆蛮、山越杂处，而且还有山阴公主乱伦、皇子刘邵弑父等禽兽行为，怎么是华夏正统呢？我大魏从孝文改革以来，汉族、鲜卑相处融洽，以礼乐治国，入主中原，祭祀孔庙，处处繁华景象，这才是正朔所在。”
陈庆之听了，半天说不出一句话，他本来想给南梁找一些优越感，但这种廉价的优越感很快就被击破。元颢听了也是一脸尴尬，他看到北方士族如此拥护北魏政权，他这个外来户极力想撇清和南梁的关系，想巴结这些豪门贵族，以此表示自己不是“魏奸”
。
萧综也在宴席上。
他看场面失控，他赶紧岔开话题，他对陈庆之说：“将军，我想回家，我想父皇，我实在不想在这里待下去了，洛阳虽好，但毕竟不是我从小生活的地方。我错了，我不应该一时冲动······”
说着说着，他开始哽咽起来，眼眶里的泪珠像是花瓣上的露水，轻轻一碰就会掉下来。
大家听萧综的深情倾诉，都忘了自己的国籍和民族，正统之争、华夷之别早就被普世的父子亲情、思乡之情所覆盖，都不禁拂袖而泣。
陈庆之感动不已，当场就答应要给萧衍写信，传达萧综的悔过之意和念父之情，并且在信中写了请求救兵的意思，他知道，这七千人的红利已经到头了，是不可能长久抵抗尔朱荣的大军的。
陈庆之随即汇报了要向萧衍请求援兵的建议。一旁的元延明向元颢递了眼色，元颢借口去上厕所，把元延明叫了出去。
2.萧衍的盘算
元延明说：“陛下，千万不能让陈庆之请求救兵呀，他凭借七千人已经取得这样的战绩了，如果萧衍再派援军，那咱们魏国还能是一个独立的国家么？还不得全听萧老头的？就算陈庆之不听萧衍的，咱们能控制得了陈庆之么？他就不会成为下一个尔朱荣么？”
元颢听得背脊凉，心惊胆战，对，绝对不能再让萧衍援兵过来，自己绝对不是“魏奸”
，要想在洛阳站住脚跟，必须摆脱萧衍的控制，谋求独立自主的展道路。
萧衍现在在干嘛呢？他已经再次舍身同泰寺，在寺庙里向朝臣、和尚们讲《涅盘经》呢。
对萧衍来说，自己已经达到了人生的巅峰，陈庆之北伐取得了辉煌战果，额完成任务，他觉得这是佛祖的庇佑，一定要亲自去感谢佛祖！于是向大家宣布自己要出家，朝臣们已经见怪不怪了，他们知道萧衍的把戏，只是都不拆穿。
正是在这次舍身中，他提出了“三教同源”
学说，也就是儒道释三教本来是一家，这在中国历史上的第一次，是萧衍的创。
“什么？儒家思想和佛教竟然是同一个起源？”
各位大臣面面相觑，和尚们也是摸不着头脑，不知道这位菩萨皇帝要干什么。既然干不掉你，只能加入你，这是萧衍自以为的一流智慧。
是的，佛教对国家的危害，他心里一清二楚。他作为既得利益者的总代理人，他不可能自我革命，他只能在这破烂的帝国大厦上小修小补，耍一些把戏，暂时平衡各方势力，强行掩盖内部矛盾。
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