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第十章 万柳书院喻十六（第3页）

等等言论。

甚至于也有勾栏女子发声道：“喻少的父母把他教的很好，很有教养，也好有礼貌，真的很喜欢这样的人！”

此外叶子灰还记得，当时在龙门山上交谈的两个八九岁的童子他们脸上没有任何羡慕之意，孩童们只是觉得有趣，怎么那么多比自己年纪大的人会喜欢给人当狗做奴才啊？想不通，但很有趣。

其实，叶子灰听到这个消息后，很想去问问那“百万老奴”

们一句话——你爹妈把你生下来就是给别人当狗的吗？贱不贱啊？

那会儿他还将此事总结为——喻十六在北州掀起了一股涌现出百万老奴的“喻石流”

现象。

这股“喻石流”

冲击的不是贫富差距，冲击的是做人的底线，也就是那生而为人的自觉或说觉悟，揭露的也不是人的嫌贫爱富之心，而是人的劣根性。

古人云：“富与贵是人之所欲也，贫与贱是人之所恶也。”

嫌贫爱富分属世间常态，本无不可，只是这“富”

究竟如何去爱？应要有个讲究，做人和做事的时候宜有个分寸感才是。

另，“爱富”

亦乃自强之意，进取之心，何须不齿？但问以何求富，当取道中庸，以中为用，即谓求富用“中”

，不用“邪”

，也勿用“贱”

，致富路上莫离了“中道”

便可矣。

而当是时，那股“百万老奴”

组成的“喻石流”

也令叶子灰他在进行反思，深刻的反思。

他便在想，如今这世道变成这样，仙凡之契也会变质，真的全是仙人中那部分高高在上之人的责任吗？这九州的一众凡人，有许多原本在骨子里就刻着奴性，或许造成今日之局面，那主要的责任甚至都不在仙人，而是在那些普通的凡人呢？

难怪当年那位在九州大劫中功勋卓著的周先生，那位在九州飘摇之际唤醒了人族自强之意和反抗之心的前贤志士，那位以毕生心力启蒙九州人族思想觉醒的民族精神旗手，却在大劫前夕对九州前景报以一种彻底的悲观的态度，想必那时的先生是失望至极的罢，对这九州人族的劣根性业已是彻底绝望的罢，想着这样的九州与其苟延残喘的存续着，还不如破碎了罢，而这样的人族与其麻木不仁的存活着，还不如灭亡了罢。

人间不过几许光阴流转，昔日九州先烈在一场大劫中打碎的东西，而今又统统死灰复燃了，该固化的固化，该奴役的奴役，该剥削的剥削，而该铭记的遗忘，该醒的睡着，该死的活了，该活的却死了。

呵呵。

可笑！

可悲！

可叹！

可耻！！！

当年那批人义无反顾、前赴后继、慷慨赴死所求的，绝非是今日之天下！！！

吾辈不可忘啊！！！

后世子孙岂敢忘忧国啊？！

……

……

……