三藏小说

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第84章（第1页）

万一她反应过来了源辉想要做什么，干脆不再为源辉赐福了怎么办？

“她不会那么做的。”

源辉摇了摇头，“那样的话，我这个‘竹取翁’根本就没有办法富起来，故事接下来就根本没法发展了。”

【竹取物语】中，根本就没有明说竹取翁和他妻子的名字，只是用了【老翁】和【老妪】这样的指代词。

这并非是作者的疏忽，而是在这个时代，平民百姓本来就是不配有名字的。

姓其实一直是贵族的专属。

这点在华国古代其实也是一样的。

在战国之前，【百姓】这个词是用于对贵族的统称，因为那个时候只有有土有官爵者才有姓，而庶民则是无姓的。

樱岛在很长一段时间都处于这样的时期，一直到1875年的《苗字必称令》后，才彻底发生了变化。

竹取翁之所以会去【三户室】找斋部秋田，让他为辉夜姬取名，未尝不是抱着以此来获得姓氏，然后向上爬的意思。

正因为如此，在斋部秋田真的为他所捡到的这个孩子取名后，竹取翁才会如此高兴，并且大设宴席，一直持续了三天三夜。

如果竹取翁没有获得赐福的话，依然只是一个穷老头的话，那么他自然不可能那么做。

没有斋部秋田的背书，辉夜姬的名声也自然没有办法扩充起来，后面的剧情便自然没有办法展开了。

“在现在，摆在她面前的，其实只有两条路。”

源辉伸出了两根手指——

“一是收起她的赐福，这样的话，故事会完全通向不同的方向，被改动得面无全非；”

“二是继续赐福于我。”

“虽然会出现一些额外的变数，但总的来说，还是大体走在正确的道路上。”

“该选哪条路，应该已经不用想了。”

就算【月读】改变赐福的规则也没有用。

在这个时代，在竹取翁主观不努力的情况下，想要让他暴富，不用超乎常规的力量是绝对不可能的。

只要用了，那么源辉和莎兰·伯多录就能将其归结为神迹，将源辉包装成为‘被神所选中的人’。

这一点，世界上的各个宗教都极为擅长。

莎兰·伯多录是【圣彼得】，她身上的圣痕，是世界第一大教的初代教宗流传下来的。

对于她来说，这甚至可以说是印刻在基因中的技能了。

这个世界的人类，是【月读】的造物。

但从这几天的接触来看，他们的行为其实是符合逻辑的，不会突然毫无征兆又没有道理地做出一些出人意料的行为来。

就算【月读】想要玩不起，在这些造物的意识中动手脚，莎兰也可以用【君往何处】屏蔽掉这种影响。

强迫别人做出不符合常理的事情，在这个空间中是被禁止的。

但如果反其道而行之，让对方做出合乎常规的举动呢？

“说了这么多，其实要说完全的把握的话，其实是不存在的。”

源辉说完他的想法之后，也对莎兰坦诚地如此说道，“这个世界，是她所创造出来的庭箱，而我们，只是一些带着镣铐的演员而已。”