三藏小说

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第7章（第2页）

只是在太和十一年的年中，太后以恩旨的形式，将没入宫中的常氏女具都放出了宫去。（注1）

韶华想：太后到底开恩了一回，要保住诸常的性命，就得使她们远离宫廷。

太和十一年的秋天，太后在祭天之后病了一回，韶华自要去侍疾。

鲜卑人的西郊祭天，是上百年沿袭至今的信仰。

除却有陛下的参与，亦有女巫，皇后和诸部大人们的参与。（注2）

眼下并无皇后，太后是宫中之主，便由太后加入。

祭典时需迎风而立。太后便因此受风。

太后有时也像小孩子，因怕苦不肯喝药。

韶华亲自去劝，太后只是微笑看着她，摸摸她的小脸。

若说之前她瞧不清侄女的立场，经这样一番波折，她总也能拨云见日一番。

只是，到底是血亲，太后还想再看看。

可是天公不作美，她这一病如山倒，能明显察觉到自己精力不比以往。

便是巾帼女杰，此时也有些黯然。

一个老字，太叫人无可奈何。

她没时间看的太久了。

在冯太后的一生中，经历过两次重大的政变。

一次是灭乙浑，第二次是平息献文。

在这两场政变当中，她动用的是她绝对信任的军队，且速度极快，形势仅控制在平城禁宫内。

她的病有一半是因为老，另一半则是因为气血攻心。

太和七年，拓跋宏为诸弟封王。随后开始出任津要，逐步掌握实权。

拓跋宏自己几次大动干戈的夺权，又使平城宫内的禁军指挥权顺利的从太后阿姊的继子穆泰和其族兄长乐王穆亮手里转移到了楼毅的手中。

内宫兵权的转移是一个让人不安的信号，病中的太后一日未曾安眠，直到王遇替她想了一个办法。

这是一个很好的办法，足以振奋太后的精神。

既可以引入自己所信重之人故技重施，以规模较小的宫变来夺回兵权，还可以…试探韶华。

这件事当然也很重要，自己的继任者是否能秉承自己的意志。和自己一条心，自然是重中之重。

太后看了看正在逗弄皇长子的韶华，缓缓开口：

想让女巫进宫，做几场法事，为她的病祝祷。

这是鲜卑贵族常见的做法，起初韶华不以为意。

回昭阳殿的路上，冷风一吹，她又清醒过来。

太后历经九年的六步走中，有一项看似平平无奇，却十分行之有效的决议。

太和九年的正月戊寅日，魏诏曰：“图谶之兴，出于三季，既非经国之典，徒为妖邪所凭。自今图谶、秘纬，一皆焚之，留者以大辟论！”

严禁诸巫觋及委巷卜筮非经典所载者。

鲜卑立国，凡祭天或祭祀，必兴女巫。

而此革除民间左道之举，在于预防因思想而产生的骚乱。

而为了对应自己推行的历法，太后往往自为典范。比如为班禄而除贪腐，自己便易华服，出御府和内库中的绫罗绸缎和织女。