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第25章 帝剑少昊邪神出世（第2页）

“所以，终究是我个人底蕴不足啊！”

“然也！世上大部分事情皆是如此，人的资本不同，想法就不同。一个男人，兜里有钱就自信，没钱会自卑，不是他要自卑，若在乡村种地，他不会有这种情绪，可是到了大都市遇到心爱的女人坐上富二代的跑车之后，他的自卑感就会油然而生的爬上来。”

“没有对比就没有伤害，果然资主才是一切吗？”

“虽然，没了黎首这世界的一切都没太大的意义，虽然人才是根本，但是，我们人心天生偏斜，每个人都有自己的私欲诉求，所以，才会形成复杂的社会关系，这个社会关系网是极其阴暗现实的，用理想的念头去触碰，你这打开方式本身就错了。你须知这个世界上，每个人都有自己的道，道路相近的走到一起就会变成集会、团体、圈子，这些社团的诞生就需要主办方、管理者、以及信众和被管理者，因此权力架构就逐步诞生和充实了。”

“所以海棠师叔才会认为，协会才是真邪会，是一切的罪恶根源吗？”

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“以私利而建立起来的一切团体只为薅羊毛一个目的，他们是邪会，你师叔并未污蔑。”

“不过，这话也就海棠师叔敢说了。”

未知之地，异人谷，一对师徒以世为棋，坐而论道。

作为尘世的旁观者他们看事情的角度，与众不同。

……

“哈哈我南辰科协邪会，致力于海洋生物的研究，工藤尼桑对我们的物种起源研究成就更是前无古人后无来者，不管是西洋的还是天国的皆可信手拈来，你们不用怀疑的眼前这怪物就是天国《山海经》记载的大羿所射杀的怪物九头蛇，而且这怪物在我东洋的神话传说中还有另外一个名字。”

“什么名字？”

“这个就是被少昊国之君少昊帝下令镇压在鬼门关裂缝的洪荒凶怪，因为被大羿断其一首而剩下八首，故而名曰八岐大蛇，根据《山海异闻录》记载，这个血淋淋的断首之上应该还有一把帝剑镇压，名为少昊剑——只是后来这把少昊剑被三贵子之一的素盏鸣尊盗取，故而鬼门关暴动，发生了可怕的百鬼夜行，致使神州人间大乱，百国战争不休，后有雄才伟略的秦国王族和众多能人义士，奋六世之余烈终于一统神州，镇压了妖魔鬼怪又派遣神皇东渡沧海再次镇压鬼门关，神州才得以恢复相对的和平安定，只是秦国也因此付出惨重的代价，没几年，始皇帝遭到反噬而暴毙，秦国在妖魔鬼怪的诅咒下和复仇者联盟的策动推翻下，旦夕分崩离析。”

鬼哭狼嚎的白骨荒野之上，赵四一行人也和五月天一样进入了一个可怕的绝地。

眼前的乌泱泱阴风中，赵四三人看见了裂变的怪物真面目。

八个痛苦面具，八条长长的触手，在这一刻裂变成八条蛇颈，

颈部的痛苦面具成了八个蛇头人面的狰狞异兽，

赫然就是邪马国传说中的邪神八岐大蛇。

“四哥，这就是东洋怪物，八岐大蛇吗？”

“是的，邪马国群岛不是混沌生成的，乃是后世人造的，一切只为镇压东海归墟，这头八岐大蛇也不例外。”

“邪马国神话我熟悉啊！如此如此，这般这般。”

根据邪马国古代传说，天地初开，有七神相传，称为神世七代。

又生八大洲。

最后生天照大神、月读尊、素盏鸣尊，此乃传说中的三贵子。

他们的父母是伊奘诺尊跟伊邪那美命，他们诞下的三个孩子就是天照大御神三人。

天照大御神是月读的姊姊，还有须佐之男是他们的弟弟。

“其实，这个伊奘诺尊跟伊邪那美命就是少昊国的国王和王后，前面的神七代，也都是少昊国之君，他们住在东海大壑上，发展出了有别于神州中原的文明，他们的信仰就是天上的太阳，他们的信仰图腾，就是少昊国的‘昊’字，这个字后来衍化成和国执政者标志，天皇信仰！”

“所以，邪马国族的底子，还是从东夷和族发展而来的？”

“不错，现代的邪马国族就是一个杂交水果，你也知道，古代游牧部族都有长子分封，少子守灶的传统习俗，天照乃是大姐，由于是女性所以在男权社会不够出众无法出人头地，哪怕出众，也得不到分封。月读就是月夜见尊乃是二子，是男性成年了就可以分封，他治理夜之食原。”

“所以，素盏呜尊（也就是须佐之男）才是继承大统的太子了？”

素盏呜尊（スサノオ），邪马《古事记》里写作【建速须佐之男命】，又作降马头主、素盏鸣尊、素盏雄大神、素戋呜尊、须佐乃袁尊、牛头天王等。

他是邪马国八岛创世神话着名神只伊奘诺尊所生三贵子之么子。

传言其性格变化无常，时而凶暴时而英勇，其最着名事迹为斩杀八岐大蛇。

“以上资料乃是传说没什么价值，最大的价值就是可以确定，须佐之男是牛头人的神话传说，牛头人就是东夷九黎集团神话主体的标配之一！”

“四哥，传说中，天照统治了高天原，就是统治了东海大壑少昊国，成了少昊国君，因此其称呼就变成了天照大御神，也就是说，须佐之男的王位，被他这个大姐篡夺了？”

“不错，天照夺权，须佐之男想要夺回自己的王位，就需要助力，这时候，被镇压的九头蛇（也就是八岐大蛇）找到了须佐之男，因为只有少昊血脉才能拔起镇压九头蛇的帝剑少昊剑，八岐大蛇就是利用了须佐之男的仇恨心态，蛊惑须佐之男拔出了帝剑少昊——这也就是神话中的须佐之男的传说神兵天丛云剑。”