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第358章 攻守易型啦（第3页）

大致寓意：我匈奴比你汉家强，连国书都比你汉家的大之类。

而后，便是双方原定的官方书面称呼——汉家的‘汉皇帝’，被匈奴人去掉了‘汉’字，简化为：皇帝。

听上去没什么区别，但实际上，却是降格了不止三五个档次。

就好比一位王侯，你叫他燕王、楚王之类，这就很有逼格。

但如果你叫他大王？

虽然还是‘王’，但听上去却根本不像是一方天地的主宰，更像是落草为寇，打家劫舍的匪寇、山贼之类。

同样的道理——汉皇帝、皇帝，听上去一样，却只是因为在汉家内部，皇帝二字本身就是‘汉皇帝’的意思，没人会觉得有什么不对。

但在外部，如北方草原、南方岭南百越之地，去掉个‘汉’字，单称皇帝，却是有大问题的。

旁的不说——岭南的南越王赵佗，可至今都还保留着那顶黄屋左纛呢！

虽然明面上，赵佗在汉家面前承诺去帝号，复王号，但在南越国内，赵佗依旧是那位英明神武的南越武帝！

赵佗既然是南越武‘帝’，那作为恶邻的闽越、东越，自然也都不甘于人后。

故而在岭南，皇帝二字代表的，可能是南越皇帝赵佗，可能是闽越皇帝驺郢（zouyǐng），也可能是东越皇帝邹无厉；

但唯独不可能是汉天子刘荣。

在草原，情况也差不多。

匈奴单于这‘单于’二字，在匈奴语中原为‘广大之貌’之意。

自冒顿单于鸣镝弑父，杀死头曼单于，并先后打败东胡、月氏，史无前例的统一草原之后，单于二字，又成了比‘王’高一级，且专指草原游牧之民最高领主、最高统治者的称谓词。

从身份地位上来看，匈奴现在的‘单于’，对标的是华夏的天子、皇帝。

——就连游牧之民对单于的尊称：撑犁孤涂，字面意思都是‘天神之子’，基本等同于匈奴语版的天子！

而‘皇帝’二字，在匈奴语中，本没有近似的同义词代指；

匈奴人薄弱的文化底蕴，又无法支撑匈奴人像后世的西洋人那般，随意的‘造新词’。

所以，汉皇帝三字翻译成匈奴语，在匈奴人耳中，其实就是简单直接的：汉人单于。

只是这里的汉人单于，是直言不讳的‘汉人单于’，而非称呼匈奴单于时那般，避讳的称呼‘撑犁孤涂’之类。

明白了这些，再来看‘汉皇帝’三字被去掉个‘汉’字，就不难现问题所在了。

——汉皇帝，在匈奴语中等于：汉人单于；

去掉个‘汉’字，那可就只剩单于了！

草原上的单于，是什么意思？

虽然冒顿、老上，以及如今的军臣，本质上都是匈奴单于，但草原上，除非是敌人、反动分子，否则没人会称呼他们为‘单于’；

而是恭敬的称之为：撑犁孤涂，或带上前缀，尊称已逝者为：冒顿单于、老上单于。

唯一会被不带前缀直接称呼为‘单于’的，是被冒顿单于鸣镝弑杀的菜鸡：挛鞮头曼……

再有，便是‘匈奴单于’的官方称谓，也被匈奴人擅自升格为：天地所生，日月所置匈奴大单于。

这就再简单直接不过了——和后世的大清皇帝，动辄取个几十个字的谥号一样，属于最简单粗暴的‘狂炫酷拽吊炸天’。

对此，汉家历代先皇都是咬牙切齿，却又不得不委曲求全。

——吕太后对匈奴人如此狂妄的姿态，对冒顿单于‘来快活快活’的邀请，只是卑微的表示：我老了，无法取悦大单于，还是给您送年轻的美人去享用吧；