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第9章 现世红衣的英文回忆录的汉译本（第4页）
我不记得曾经见过十字架。
没有办法知道人们在那里是为了什么，除了每个人，包括外婆，总是喃喃自语两个词:YesuJidu和ahmen，在中国相当于耶稣基督和阿门。
牧师是个相貌平平的人。他总是穿着朴素的衣服。
我不记得曾见过他穿过神职人员的长袍。他中等身材，比会众中的一般人矮一点。
面对一大群人，他就像一个小生命，这些人就像巨浪，很容易吞没他，淹没他，但他总能用他那神秘的轻声细语来安抚他们。
他说话的声音很轻，几乎听不见。
无论我多么努力，我都无法弄清楚他到底在说什么，我尽可能地拉紧脖子向前倾，而不撞到前面的人，但这几乎是不可能的，因为人与人之间的距离很小，我稍微动一下，就注定会和别人发生身体接触。
有一段时间，我认为我的听力有问题，或者这个人说的是一种难以理解的方言或密码。
然而，我似乎是唯一有这些问题的人。
会众总是在牧师说出的字句之后，有节奏地点头和念诵“YesuJidu”
和“amen”
，像节拍器一样附合牧师的声音。
当我们到达教堂时，里面已经挤满了人，他们的声音和中国人在任何特定时间和地点的习惯一样大。
然而，当牧师开始用他那难以分辨的低语声说话时，人们的声音就安静下来了，并迅速融合成一种对牧师话语的赞赏和赞同的嗡嗡声。
他们的身体蜷缩着，充满敬畏，他们的头谦卑地低着。
外婆也这样做了，她也紧紧地闭着眼睛。
她的双眉结成一个结，额头上出现了皱纹，好像她很痛苦。
坐在外婆身边，我一直在想，牧师说了些什么，让人群如此关注和尊敬，让外婆露出痛苦的表情。
我想问外婆牧师讲了些什么，但房间里太挤了，周围的成年人都往我身上挤。
我说的任何话都会被站在我们旁边的人听到。没有隐私的空间。
所以我忍住不提问题，因为我不想显得粗鲁或愚蠢。
这些问题是留给去教堂或回家的人的。
我们把这个话题重复了几百次，但我从来没能从她那里得到任何明确的答案。
对于我一连串关于小教堂的问题，以及她为什么去那里的问题，她总是闪烁其词，回答得简明扼要。
20世纪80年代初，当她和我们住在一起的时候，有两年的时间她一直参加星期天的礼拜。
那是一个“非常共产主义”
的时代，宗教机构几乎不存在。
她很少出门，因为她的小脚缠着，很难在任何地方散一小会儿步。
她是如何以及从哪里得到关于教堂的信息的?她是怎么找到这个地方的?
为什么她从不谈论她的信仰或者她是不是基督徒?
她沉默的原因是什么——害怕被迫害吗?恐惧不太可能是真正的原因。
她是一个目不识丁的老太太，一生都在打理家务，养育一代又一代的孩子。
她不与我家人以外的人交往，所以她不应该担心不良的西方资本主义意识形态可能会给她和她的家庭带来问题。
在基督教几乎闻所未闻的时候，是同辈的压力让他们遵从农村生活的规范吗?她可能屈服于顺从的压力。
毕竟，小村庄的生活可能是一个非常小的圈子，迫使每个人都遵守同样的规范和习俗。
当时，基督教在她的村子里是一种异类。这在我父母的圈子里也是不正常的。
我还反复追问妈妈外婆去教堂做礼拜的习惯是如何养成的。
我问妈妈，我们认识的人中还有谁也是基督徒吗?
漂亮作精在年代文躺赢
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