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郑弘,字巨君,少孤,师同郡焦贶。夜往受经苦读,朝则入山采薪供母。
为无力担负,每荡一小艇泊溪边,樵装于舟,入市易粟。
一日,得矢于山径。顷之,有一人提弓声喏,从弘觅矢。
弘即高擎奉还,其人问曰:“子有所欲否?”
弘戏曰:“予无所欲,惟苦若邪溪载薪不易。得朝南风,暮北风,乃便我樵耳。”
其人遂去。
自后,来去果有顺风送舟,朝南暮北,始知是异人。
天台王君第四子行奉母命,向会稽射取岭头玉芝。偶遗矢来寻,见弘孝谨,故嘱山神赐以往来顺风。
初王君与太玄女修炼天台,有七子,曰梁、顺、称、行、政、易、与,二女曰丽英、霄贞。
王君分居于对影桐柏山,山有九峰,九子各居一峰,母常从华顶峰来会。
新莽时,王君欲游行人间,为南阳有天子气,以长子梁应谶作辅卫,辞父灵王一往探之。
太玄自号西陵子都,别居东南委羽山设教。
初刘京至越,独居永宁山中静养,数年道成,控鹤冲举,鹤忽堕羽于此,故名委羽。
其山之石,无论大小,百碎俱方正不斜。子都所居曰大有宫,众称为大有元君。
未几,楚人司马季主、赵人鲍叔阳为寻张、朱、刘三人,来宫投拜为师。
元君授以金石精光、藏影化形之道,令自修省。
谓鲍生根尚浅,须转世再修,方成正果,叔阳立地尸解,以求来世,元君令葬于山阴。
季主勤修七年,道成,颜如少童,须长三尺,其黑如漆,欲别去。
三子称、六子易适来省母,愿与季主同游。元君许之,教其立功行世。
季主北游五六年,西入蜀,居青城山老人村。
复娶室,经营三载,生子曰法道,女曰济华,俱托其生母教之读《易》,嘱曰:“三十九年,自来度汝”
,遂尸解而去。
王易至范阳,投为安国侯王陵七世孙,名褒,字子登。少即好道,入华山静悟九年。
一夕夜半,忽闻林泽中有人马之声,箫鼓之音,须臾之间,渐近此山,仰而望之,见千骑万乘,浮虚空而至。
神人乘三素云辇,手把虎符,朱钺启途,握节执旄,曲晨倾廕,锦旍蔽虚。
神人暂停驾而言曰:“吾太极真人西梁子文也,闻子好道,劬劳山林,未该真要,诚可愍也!勤企长生,实为至矣!
褒乃驰诣轮毂之下,叩头自抟而言曰:“褒以肉人,愚顽庸贱,体染风尘,恣躁乱性。然少好生道,莫知以度?”
真人曰:“夫学道无师,无缘自解。我太极真人,神仙之司,主试校学者,领举正真尔!子玄录上清,金书东华,名编清虚,位登小有,必当掌括宝籍,为天王之任尔。但注心四景,勤慕上业,道自成也。”
褒后隐洛阳山中,感南极夫人、西城真人并降。
南极夫人乃指西城曰:“君当为王子登之师,子登亦佳弟子也。”
良久,西城真人长叹而谓褒曰:“夫学道者,谅不可以仓卒,期求生者不可以立尔,综故冥术,栖于玄元,而高偕太妙,凌重霄以累抗矣。
夫道虽无形,其实有焉,妙虽昧昧,其实坦然。子当勤求其无,然后见其至有。
子广延诸妙,然后究其坦大。得有则有生,得妙则年全也。
子求生虽笃,而未见其涯。慕道虽勤,而未启其门。殆犹汹涌波以索鸟巢,寻长木而访渊鳞尔!
是故子心疲于导引,而朱宫为之丧溃。肺弊于理炁,故神华为之凋落。
肝劳于视盼,而魂精为之辽索。脾竭于守神,而丹田为之阂滞。
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