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第二章 野和尚庙（第2页）

&1dquo;前些日子就听说过你。”年轻和尚看着李善，心想也不像几个堂兄弟们说的那般糟糕，&1dquo;这庙没几天就要拆了，过几日就下山吧。”

李善不敢多问，只笑着说：&1dquo;母亲还在朱家沟吧？”

&1dquo;那当然，不然去哪儿？”年轻和尚诧异的说：&1dquo;难不成你还想着进裴府？”

李善翻过脑海中原身留下来的记忆，知道这是在说什么，父亲李德武抛妻弃子，与原配破镜重圆，而原身居然要抛下母亲，去裴府享荣华富贵&he11ip;&he11ip;人家理所应当的拒绝了。

这就是原身上吊自杀的原因&he11ip;&he11ip;呃，也未必是真的要上吊，说不定只是唬人，只是意外的被小和尚撞见，结果弄假成真。

李善听得出对方话里隐隐的鄙夷，失笑道：&1dquo;怎么可能？！”

李德武的原配来头有点大，河东闻喜裴氏，虽然不比五姓七家，但也是一等一的豪门。

想攀这样的大腿几乎不可能，自己身为李德武儿子的身份天然就会被排斥，除非李德武不想扒着裴家这条大腿&he11ip;&he11ip;当然了，更重要的还是李善从前世一并带来的性格特点。

自幼父母双亡，跟着爷爷过活，在考上大学之前，李善几乎做过在农村里所有的活计，甚至还做过现代社会已经基本消失的货郎，自己赚钱自己花，花的心安理得。

年轻和尚笑着说：&1dquo;这才对，听说你是陇西李氏？”

话语里透出十分的羡慕，&1dquo;驼李啊！”

&1dquo;什么叫驼李？”小和尚抬起头，大眼睛一眨一眨。

李善看年轻和尚投来的视线，沉思片刻后解释道：&1dquo;所谓五姓七家是魏孝文帝定姓族的说法，其实最初只有四姓，范阳卢、清河崔、荥阳郑、太原王，并无李姓，传闻文穆公骑着戴铃铛的骆驼，星夜启程，赶往洛阳，但最终也没赶上，后人便将陇西李氏称为驼李。”

&1dquo;但文穆公位高权重，终使四姓变为五姓，后又化出博陵崔，添上赵郡李，统称五姓七家。”

年轻和尚点头道：&1dquo;说起来，你是陇西李氏出身，比闻喜裴氏&he11ip;&he11ip;”

&1dquo;不提当年事&he11ip;&he11ip;”李善苦笑着挥手打断对方的话，拉过小和尚摸着光溜溜的小脑袋，将话题扯开，问起他们为什么以八哥、十九弟相互称呼，而且还不忌荤腥。

这个前身还真以为是陇西李氏出身呢，虽然李善前世是学医的，但对历史非常感兴趣，翻看记忆后很快就现了问题&he11ip;&he11ip;陇西李氏肯认自己就怪了！.com

李善之所以前世被认为老好人，很大程度在于他会迎合，面对有倾诉欲望的人，他总会以诚恳的表情、恰到好处的问让对方一吐为快。

很快，在一大一小两个和尚嘴里，李善得到了相关的的大量信息。

先，现在是武德四年十一月，李善对历史日期没什么印象，回忆了下只记得武德这个年号一共没过十年。

其次，这儿的确是个野和尚庙，这是一帮野和尚，或者说假和尚。

大业年间，隋炀帝于关中募骁果，朱家沟数十青壮被强征随军攻高句丽，这些人后来都找了机会做了逃兵。

当时天下已然不稳，但关中依旧稳固，这几个人不敢贸然回家，索性就在朱家沟不远处的山上剃做了和尚，再过了些年，老一批和尚死光了，天下大乱无人管束，这寺庙就成了朱家沟的专用寺庙。

没有早课，没有佛经，就连木鱼都没有，和尚全都是朱家沟的村民充数，收留了一些养不活的孩子以及孤儿，和尚们每天都要种地打柴，从来不忌荤腥。

李善在心里琢磨，也不知道母亲和朱家有什么渊源&he11ip;&he11ip;对了，母亲也姓朱，难道是同族？

朱八突然话题一转，&1dquo;顶多一个月，就要拆庙，大郎毕竟是陇西李氏，说不定朝中有姻亲故旧&he11ip;&he11ip;”

李善眨眨眼，干笑着说：&1dquo;朱八哥，曾祖申国公&he11ip;&he11ip;”

&1dquo;申国公？”朱八一脸茫然。

李善舔舔嘴唇，在心里琢磨要不要解释，这时候一个中年和尚走了进来，面容肃穆，投向李善的视线中带着不屑，&1dquo;已无大碍，明日下山。”

&1dquo;六叔。”

&1dquo;六叔。”