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第五十八章 为政平等人民不争（第2页）
神来打扰人：
鬼来打扰人，
一心不乱念阿弥陀佛，
佛x得於保存。
心安详，只求内安。心不详，有求外在。做事不求有功，只求无过。yan光，无私照亮；空气，无私奉献；水源，无私共存。有求必应，无求不得。是以弥陀发愿，终能成愿；佛子求悟，终能得悟。众生求ai，终能得ai。是以弥陀无yu，终不成yu；成不成，复众生之所愿，以成就佛愿之自然而为之。
冲虚道人说：弥陀也讲就自然而为之吗？南海观音说：自然就没有勉强，强扭的瓜不甜啊。
佛国处於天下之最，
国土扩大无边，
是修行者栖息之地。
yyan两道同在，
极光偏照国土。
修行者提倡一家好，
一国好：一家好各家好，
一国好各国好，
家与家讲礼，
国与国讲理。
佛国不过想让各国知道，
一家不好，一国不好，
两者不可满足愿望，
此非天下之最。
和敬要出使西域，他请教海燕说：我这次任务十分重大，西域的珍妮已成功走出了文字世界，他从作者的笔下走了出来，发现了新世界，而我们就在这新世界相认了。我说我只是一个模子，活越在作者的心中，还会进一步达到的所谓的《坐驰》：身t坐着而心神四处遨游，任何事不论大小，很少有不合正道。我要和珍妮讨论合乎道的事迹，请燕你来指点我吧！
冲虚道人说：坐驰一词出现在《庄子》？南海观音说：身t坐着而心神四处遨游。在文字的世界里，我们就是如此。
佛光，是菩提光。
他是修行者的智慧，
不修行者的依靠。
说好话人动心，
不堕落人不坏。
人就算不修行，
又怎能舍弃菩提心？
所以，佛陀在位，
说因道果，万法皆空，因果不空吗，
还不如修《菩提心》做依归。
修行者重视菩提心的原因是什麽呢？
不正是说：有求菩提心可获得，
快穿：魔王，宠溺入骨
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