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第21章 一元气功（第2页）

悟戒大师听后，目光转向杜玉烟，点头微笑道：“姑娘，你的确没有让老衲失望！好，你们先在一旁观战，待钟逸休息时再请他协助你们。老衲等已是老一辈，对你们的帮助有限，钟逸深谙儒学，旁及佛道，年轻聪慧，思维不拘一格，他对你们的武学修为定能提供新的见解。”

悟戒大师稍作思考，又转向圣光说：“方才的话也适用于你，少林寺武学虽博大精深，但或许缺少了灵活性和创新。你让钟逸给你一些建议，对你的武学修为定有裨益。”

“弟子遵命。”

自那日起，钟逸便与慎悔大师、天行道人、江天一剑展开较量，不久悟戒大师也加入战局。悟戒大师虽非钟逸对手，但实力相差无几，其少林武学深厚，经验丰富，迫使钟逸全力以赴。七日激战后，悟戒大师力竭而止，让钟逸有时间深思，这对他的武学修为或许更有益处。

林中水、杜玉烟与圣光便趁此间隙请钟逸指导他们的武功。为了教导三人，钟逸不得不思考如何使他们的武艺取得显着进步。如此一来，钟逸在教导他人的同时，自身修为亦得到提升。他领悟到武学的真谛，决定请求悟戒大师给予一个月的时间，以便深入思考。悟戒大师听闻此言，比钟逸同意立即比武还要高兴，因为钟逸已领悟到学武的真谛，静心思考胜过仓促动手。

“道友为何不直接向他传授一些修炼之道呢？”

天行道人有些不解，微笑着提出自己的看法。

“他是个极为聪明的孩子，不直接告知，让他自行领悟，或许效果更佳。更重要的是，他将学会自行研究武学难题，长此以往，老衲相信这孩子定能超越前人。”

“确实如此。如今，这孩子已展现出超越前人的潜质！他的招式愈发自然，比起初学时不知高明多少，灵活多变，难以捉摸，老夫只能用四个字来形容：神鬼莫测。照此发展，他的修为将接近自然平易的境界。”

“或许这与他精通儒学有关。”

慎悔大师感慨地说。

“或许确实如此。他仅指导玉烟数日，她的剑法便大有长进，其中蕴含深厚的武学原理。这些原理，贫道过去虽多次向玉烟阐述，但她却如木头般难以领悟。”

“这正是好事！老衲提议，我们是否应该商讨下一步的计划？”

“道友，这无需商讨。下一步必须以道友为首，我们一人、两人、三人逐步加入，直至他能击败我们四人为止。”

“也只能如此。若再寻得几位如长老般修为深厚的高手，或许我们还能坚持一段时间。”

江天一剑感叹道。

“嗯，那就先按两位道友所言行事，待到无用时，老衲再寻找可能帮助我们的人。”

一个月后，钟逸再次与悟戒大师等四人交手，未满一月，悟戒大师四人便轻松败于钟逸。悟戒大师决定让黄山派和衡山派先行离去，暗中准备，以便届时配合钟逸行动。杜玉烟虽不愿离开，却也找不到合适的理由留下，最终在钟逸一番劝说后，随天行道人一同下山。

钟逸再次闭关于木屋中研究武学，最终将自创的如意随心增加至七十二式，包括地上三十六步、天上十二翻、十二梯和十二飞，每一式都蕴含独特的身法和手法。天地七绝则完全摒弃了武林七派剑法的痕迹，招式名称也体现了其深意。最后一剑是驭剑术，分为变、灵、隐、无四个层次，若能修炼至最高境界，将能实现百里之外无声无息、无影无形的杀伤力。对于初定的无边十二式，钟逸感到无奈，拳掌功夫繁杂，难以归纳，最终决定保持原样，相信随着功力的提升，自能创出厉害的拳掌功夫。即便如此，钟逸对自己的一元气功未能突破感到遗憾，因此无法修成十二飞中的最后三飞，七绝中的最后一绝。

钟逸出关，慎悔大师见状，不禁暗自念佛，因为钟逸已不似入关时那般雄壮，身形却更为修长。慎悔大师不相信仅因身形增长而瘦削，唯一的解释是钟逸已领悟了某些武学奥秘，功力大有进益。慎悔大师仰望比自己高出半个头的钟逸，双手合十问道：“钟逸，你是否又有新的领悟？”

钟逸未察觉自己的变化，兴奋地比划着，未能让慎悔大师明白其意。齐己见状，既爱又疼，笑着责备：“钟逸，大师问你话，慢慢说即可，不必急于一时。”

钟逸听师父如此说，便进屋取出文房四宝，提笔写下如意随心和天地七绝，见慎悔大师仍不明了，又写下十二飞、十二翻、十二梯和儒心若无。慎悔大师看了钟逸所写，沉思后有些怀疑地问：“照你所写，你能够施展出来吗？”

“功力尚浅，玄关未通，无法施展。”

“按你的修为进度，玄关应已通透，否则难以击败本寺长老，但你又说玄关未通，难道你修习的并非本寺《易筋经》？”

慎悔大师立刻察觉问题所在，有些不信地追问。

“一元气功。”

“一元气功，似乎未曾听闻？”

慎悔大师更加惊讶，脱口而出。

“是我自己所创。”

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