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繁衍,是生命的本性。不管是动物还是植物,只要是活着的生命,都有着繁衍后代的本能。世界得以持续存在,就在于生命的一代又一代的传承。如果生命不再繁衍后代,那么最后留给世界的必然是一片死静。
在生命本能的驱动下,繁衍后代通常以性需求表现出来,如动物的发情期、植物的授粉期。人类的繁衍本能,其实和动物差别不是很大。女人在其排卵期同样对性需求超于平常,这便是繁衍后代的本能。
如果世界没有生命,是死静的,那自然也没有所谓的生命本性。然而,这世界有了生命,那生命存在下去的本能自然而然就出现了。繁衍是为了让生命能够继续存在下去,也就是根植于生命存在的最深处。
有了生命,自然就有了伦理和道德。繁衍生命就是人存在的道德。人存在,是为了自己,也是为了人类本身。因为人不仅是一个个体,还是整体中的一部分。你的存在并不是你本来存在,而是被繁衍后存在。
一旦女人不再生孩子,把本性的繁衍抹杀掉,那么人类的传承便会断绝,生命也会不复存在。从这个角度讲,女人不生小孩,便是把道德丢弃。排除因女人本身原因不能生的,不愿意生的那便容易被人诟病。
时代的发展,让繁衍后代不再是不受限制,而是可以通过“科学”
手段对怀孕和生产进行限制。于是,本能的存在变成了不再本能,而是随着女性的意愿改变。生不生,不再确定,变成了可以选择的问题。
正常情况下,女子及其丈夫或家人,都是希望她生的,但是在某些特定的生存环境中,女子及其丈夫或家人,不再强求,而是彼此商量着决定。毕竟,生孩子的主体是女人,后代是从她体内繁衍而出的。
不可否认,生命的存在很大一部分是为了整个族群的继续存在,即繁衍后代。但生命的存在,又不仅仅是为了繁衍后代,更多的是为了存在而存在,即存在的目的是为了本身,其它的只不过是存在附带的。
如果一个人自己存在都已经千辛万苦或者难以为继的话,她再去繁衍后代,是为了让自己继续或让后代经历同样的苦吗?生命的存在并不是为了吃苦,而是为了生活变得更美好,因此才有了不断的努力。
即便如此,人和人的命运也不同。有的人拼尽一生的力气,也不过只能达到别人的起点。在如此情况下,她们怎么会愿意选择繁衍,让后代跟着受罪,让自己的生活更加困苦呢?谁不愿意过上好日子呢?
但凡看得到希望,女人或其丈夫,都愿意生孩子的,一旦不愿意生,那必然是太多存在的问题或生存的环境,让她们不得不选择对存在的妥协,保证自己能够生存下去,生活得好,再去考虑繁衍后代的问题。
不生孩子固然对族群的繁衍会造成一定的问题,但是并非所有女人都不愿意生。那些生活条件优渥的家庭还是会生的,而且只要条件允许,她们生的小孩往往不止一个,因为她们有条件让后代生活得好。
为什么有人会说,女人不生孩子就是缺德呢?主要是因为普通人不愿意生了,也就是社会底层和中间层选择“躺平”
,不愿意让后代跟着受罪,便不生后代。如此为了存在而存在,又有什么错,怎么就缺德了呢?
主要是一旦底层和中间层断绝了,那谁服侍和伺候高高在上的人呢?于是,便有了女人不生孩子就是缺德的说法。归根结底,生孩子是自己的事。生不生,生几个,都不能盲目,要根据自己的条件去决定。
如果硬要把不生孩子的责任推到女人身上,那就要追本溯源,到底是谁让女人及其家庭不敢生?生命本应该是平等的,但存在的本身就不平等了,而且差距越来越大,阶层越来越牢固,让人看不到希望。
真正缺德的不是不愿意生的女人,而是导致普通家庭不敢生的环境和生存条件。是谁让普通家庭的生活难以为继?是谁让本该平等的权利有了天壤之别?缺德的是造成这些的人,而不是不愿意生孩子的家庭。
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