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第三十一章1月1日2（第1页）

历史给我们留下了什么

第三十一章1月1日（2）

公历元月一日按着古历传承下来的民俗也许算不上是什么重要的节日，不管相信不相信，实际上社会的发展就像一块巨大的璞玉，时间就像玉匠手里的水磨，在短时间里不细心的发现好像璞玉并没有一点的变化，甚至真正有价值堪称瑰宝的东西还没有表现出来。实际上玉工只有把那些没有多大用处的东西一点点的磨掉才能漏出惊显一世的珍品来。历史的发展跟玉匠手里的璞玉一样，那些糟粕的有碍于人们思想发展和社会进步的如同敝屣一样被人们抛得远远地。尽管各个地方和民族都还延续着古历流传下来的民俗庆祝着所谓自己地区和民族的节日，但是元旦这一天似乎成了所有人共同的节日，成了世界共同的法定假日。

排在世界繁华都市前十位的新加坡热闹程度一点也不逊于世界其他任何城市。除了维护国家安全和社会治安的机构不但还在正常上班而且加强了防范意识，再就是一刻不停常年正常运转的企业，医疗单位，早已提前安排好了节日加班或者轮休，其他的政府机关、学校以及很多的企事业都放假了，街头到处都是人流的潮汛，商业、旅游也迎来了火爆的场面。

DD公司新加坡项目部也难得迎来了全体放假两天工资照开的福利。加上长久身心疲惫连续不断地施工作业，一下子闲松下来人们的心理自然会感到很高兴。人们心理变化的意义远不止于此。

远远近近所有的街道到处都栽满了热带名贵的树种，每一棵树在这里都享受了树种里贵宾一样的维护和待遇，修剪整齐的树冠都裹着浓浓绿绿的叶子，就像靓俊的小生刚刚做过的新潮的发型一样。为了迎接元旦新加坡的街道两旁布满了开得正盛的鲜花，到处飘散着一股花草的气息。树木、花草、来往不停的轻轨、各行其道的车流、人流交织一起，每一个构建国际大都市的因素看似不怎么起眼，实际都是一个无比巨大工程，哪一个环节都要做到有条不紊，否则就会由繁华变成繁乱。

DD公司这些大多来自中国北方的人，第一次来到穿着衬衣感受过元旦心的心理，跟冰天雪地到处冻得瑟瑟发抖是不一样的。

淅淅轻风香淡淡，疏疏细雨雾蒙蒙。

酷热是新加坡的弊端，如果是阴天，再多多少少朦胧着不大不小的小雨，再有刮过一股淡淡的风，这些看似近乎奢侈完美的想法就像老天送给人们的节日礼物一样在这一天都实现了。

这个时候住在岛内SK的DD公司的工人们想到新加坡的各个地方转转就显得不方便了，尽管SK营地的管理人员早已做好了提前应急的准备，联系好岛外的其他运输公司多要了三四辆大巴。一来这里是外来劳务的住宿营地，几乎都是独身的男人，在这临时的住所里没有一点家的感觉，又加上长时间的做工，工作的压力，心里的寂寞实在让他们难以承受，在这样的节日里几乎所有的人都想出去转转。DD公司的工人还有一个非得离开SK的另一个原因，到岛外去吃饭或者出去买回来一些吃食。DD公司所有的中国人一日三餐都是在工程场地的食堂，全场放假食堂也熄火停止供饭了，不过DD公司的福利可谓无微不至，放假期间每人每天有二十新币伙食补贴。

最早一趟班车的发车时间比每天上早班的时间还要早，一趟又一趟大巴从SK营地开了出去，雨棚下面的队伍还是排的长长的，像雨后的小溪流水一样前面的流走了，后面的又接了上来，出来晚的已经排了一个多小时还没坐上车。

乘坐这种免费车辆大约半个钟头就到了统一的固定的终点文礼地铁站。到了这里就能接通新加坡所有出行方式里价格最低廉最方便的四通八达的交通网络，无论是公交还是地铁都能以最低廉的价格最快的速度送你到新加坡的各个角落。很多在新加坡生活过一段时间的人，已经离开很多年了，留在记忆里的新加坡先进不仅仅是城市的建设，还有那里的文明，固定的公交车道哪怕是没有车辆通过排着长长队伍的私家车也不会有谁冒然的冲上去，在没有信号灯的路口只要有行人通过所有的车辆都会提前停下来，等候行人通过再通过，能做到这种在没有任何制约的情况下统一自觉的程度更能说明这个城市的文明和魅力。

傅铭宇就开着尼桑车来到牛车水的时候已经是这天的上午九点了，尽管他不到八点就从SK营地出发了，好像所有的私家车都事先约好了在同一时刻出发，即使没有塞车的现象车速还是比平时慢了十几分钟。傅铭宇在离开SK的时候，先到雨棚下面看望一下DD公司的工人，尽管他只是象征性的跟工人们说了几句到外面游玩的时候一定要注意安全没有多大意义的话，DD公司排队等车的工人看到他来了，变得更规矩了，其实这才是他来看望工人的目的，他绝不愿意看到DD公司的中国人像一盘散沙懒散的样子。如果在国内他会认为今天自己的做法是多此一举的，在新加坡就不一样了。昨天晚上下班在食堂里工人们正在吃饭的时候，傅铭宇觉得有必要跟工人们叮嘱几句。

（）;（）　　“不要拿着失望来回报你们的家人，你们的父母可不愿意听到他们的儿子在外面会有什么不好的名声，你们媳妇在家里替你们孝敬父母，管教着不听话的孩子，还有繁琐的家务整天的围绕着她们，她们付出的辛苦一点也不比你们少。对媳妇的忠诚也是一个本分男人应该做到的。及时的给你们的家人打一个电话，报一声平安，让你们的家人对你们减少一份的担忧。也不要因为咱们的到来给中国人带来一点点不好的影响。”

尽管这样的话傅铭宇以前的时候也曾经说过，元旦放假的时候再重复一遍他觉得不是没有必要。

按着加藤提供的地址傅铭宇在手机上找到离马里安曼兴都庙院最近的一家地下停车场。当他从停车场出来的时候，遇到了一两个刚才还在SK雨棚下面等车的DD公司的工人跟他打招呼。好久没有像今天这样的放松心情了，每个人除了都换上的最好的衣服，心情跟在工程场地里干活也完全的不一样。那两个人跟傅铭宇打过招呼直接朝着马安兴都庙院走了过去。

马安兴都庙院的正门就在眼前。

上身穿着白色的半袖雪纱衫，下身穿着一条黑色裤子，脚下穿着一双白色李宁运动鞋的傅铭宇也朝着马安兴都庙院的方向走了过来。这样的装束既不显得庄重，也不显得懒散。他的脚步已经减到了最慢的程度，不是他想到跟刚刚碰面的DD公司的工人走在一起使他们感到不自在。他是在细心的查看每一处建筑旁边的门牌号。加藤告诉他的XX门牌号在马安兴都庙院的北侧，最远不超过五百米的距离。

傅铭宇还是第一次来到马安兴都庙院，对这里还很不输熟悉。马安兴都庙院是一家佛教庙院，我在上一节说过新加坡的佛教是中和了中国的佛教和印度佛教自成体系的佛教。这种包容足以见得佛教之大乘。

佛教最早的缘起是古印度，尽管佛教的起源传到中国几乎没有时间的距离，但是真正有历史记载和形成主流是在汉朝的时候。最早在佛教还没有在中国发端的时候，中国早已盛行一种比佛教更早的文化那就是祭祀。在科学还处于懵懂和混沌状态的情况下，人们对于解释不了的疑团和企及的愿望总是寄托给了神。这种祭祀绝不是没有一点的科学道理，太阳神是中国远古膜拜最早的神，即使到了科学已经发达的今天，人们依然还是不能否认万物的生存都得依靠着太阳。

尽管神从来都没有在人们的眼前出现过，人们又都觉得世上的一切都是有神在主宰着。人们对于神的敬奉也就越来越虔诚了。《诗经》是中国最早的诗歌典籍，三百多篇的诗集中居然把两篇关于祭祀的诗歌排在了前面，从《采蘩》和《采蘋》中尽管不难看到古代人们对于祭祀付出了繁重的劳作，但是从祭祀的庄重中也透露着古人对于神祗的存在是确信无疑的。

佛教的出现跟中国的祭祀有着不谋而合异曲同工之妙，传到了中国一下子就被善男信女们敬若神灵一般的信仰着。“上供神吃，心到佛知。”