三藏小说

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第117节（第4页）

有个人，被丢弃在野外，经历了数天极端排斥反应所带来的痛苦煎熬，竟然与兽血融合，神奇地自愈了。他并没获得“七族”

的相似能力，也没有形貌体态的任何变化，与常人无异。

但是，他在文字、音乐、绘画等艺术领域，拥有着远超时代的天赋；对自然界极其微小的变化会形成共情性的敏锐感知；对诸多事物、现象具备极其准确的判断力、预测力；能根据斗转星移、山川河脉的变化推演出大到世间、小到个人的运势走向；毫不起眼的木棍、石块、蔓藤，经过他的随手摆弄，制成一件件精致实用的工具……

他进化的，是大脑。

那时，异族与常人的矛盾已经日益呈现，并有愈演愈烈之势。常人已经不再对异族充满敬畏和信仰，取而代之的是深深的敌意。

体内流淌的血脉使然，使他无法做到与异族为敌，却也不能与常人为友。

狼不吃羊，就不被狼群视为狼；但依然被羊群视为狼！

天才生活在全是傻子的村落里，反而会被认为是唯一的傻子；智者与常人的交谈交往，注定是孤独而悲哀的离去。

所以，他既不容于异族也不容于常人。在长久的离群索居生活中，他对异族的种种行为深恶痛绝，怜悯于常人的世间悲苦。

在“逐鹿大战”

爆发前的第七年，他夜观天象，看到“北斗七星”

和“南斗六星”

同时爆发红芒，隔着夜空遥遥相对，红芒边缘即将碰触。他心有所感，以圆形做天穹，细分成八个方位，演算出异族与常人必有一场残酷的大战。

这场战争，不仅仅是两族的生死之战，而是关乎文明存亡的决定性战役。

他苦思数日，终于做出了一个艰难的决定。

逐鹿之战，原本占据绝对上风的蚩尤部落，发现溃不成军做垂死挣扎的炎黄联军中，忽然间冒出许多似乎拥有异能的常人。

他们用奇怪的符号（文字）传递战场信息，使各个部队能够迅速统一行动；用有节奏的木棍敲击声、呼喊声（音乐）提升部队士气，使得战士们勇猛异常；根据地势河脉走向（堪舆），部署最有利的部队阵型；通过星辰日月的细微变化判断出天气（天象），提前做好防御或攻击的准备。

甚至，蚩尤部落最引以为豪的铜制兵器，在炎黄联军投石机、巨驽的毁灭性打击中，根本派不上用场。

异族，败；蚩尤，身首异处。

大多数异族，死于这场旷日持久的战争。仅有少数异族，或逃于西南荒蛮山区；没有出现兽化形态的幸存者，以常人身份，隐于市井。

战败，阻挡了异族的野心，也击溃了异族不可一世的骄傲。

蛰伏在深山的异族，以曾经在部落当祭司、巫医的经验为基础，发展出一整套控虫炼草的秘术，称之为“蛊术”

，整个族群被称为“蛊族”

。

隐迹于常人中的异族，利用自身不同的异能，在许多领域取得了成就，逐渐形成了“幻、魇、医、灵、卜、武”

六族。

七族，如同风烛残年的垂垂老者，只求苟活于世，再无少年时争霸天下的雄心壮志。

此时，距离“逐鹿之战”

，又过去了七年。

战争的硝烟，虽已被历史长风吹得烟消云散。但是，关于这场战争的缘由，深深烙印于常人被异族支配的恐惧和被奴役的屈辱中。

恶人放下仇恨，纵不能立地成佛，也不再坠入魔窟；善人牢记仇恨，就算心中有佛，也会由佛入魔。

混迹于世间的六族惊恐地察觉到，一群会使用类似于异族秘术的常人，自称“猎妖师”

，四处搜捕猎杀六族。他们以气味、面相、形态甚至出生时辰，从常人中准确地找寻出异族，用桃木剑、符纸、无根水、明火辅以古怪咒语，催动异族体内的兽血，在极短时间内异化成兽形，称其为“妖”

，加以杀戮，取其体内兽血凝聚之物，曰“内丹”

，炼化成药，服用可强健体魄、延年益寿。

时间是很奇妙的事物，总是在轮回着似曾相识的故事。只不过，故事的主角，由屠戮常人的异族，换成了屠戮异族的常人。

也许，时间并不奇妙。