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魔道有别 410急功近利(第1页)

而今最担心的终于出现,如果大食教势力溃败,江湖各派很快就会弄清慈恩寺的真实情况,那他一心尊者的地位也就到头了。

是以迦太坚连夜赶至兴庆宫,拜会并通报了中国王穆萨,并表示忠心、将率慈恩寺僧侣共同抗敌,穆萨大为欢喜,并上报伊斯兰姆三女神。

孙方谏、李筠等立功心切,未等主力会合即行开战,孙方谏武功虽然强悍,但不是迦太坚的对手,不出百招便被迦太坚生擒,李筠受伤及时逃走。

东瀛小妖闻讯颇有不知所措,决战计划差点胎死腹中,担心计划泄露敌人防备加紧,但一切已是箭在弦上,容不得迟疑犹豫。

陈思让派人打探得知,城中大食教徒只有万余人,与井上俊合计全新方案,东西南北各城门外伏兵四千人,由潘龙、向训、仇、张仁谦统率四门,候火光号令准时杀进不得有误。

同时令殿前军精锐将士八百余,分数股分时段通过不同城门,在黄昏前混入京兆府夜半突袭,所有突袭人员务必三更时分在城中集结,想方设法拿下鼓楼并点燃大火。

是夜,井上俊、孙行友与韩令坤、薄云天等在城内分兵两路,各率四百猛士准时并进合击,以迅猛之势内外夹击、东门的伊斯兰姆核心总军帐。

里外双方以城中火光为讯,城外灞桥驻扎一万余将士,则在陈思让等率领下随时接应。

不曾想事件中途生逆转,金秋蜀岗的传人秋实早就暗中监视、并获知了井上俊的行踪,同时令妹夫、妹妹联络接洽文天教的部分兄弟,以及武林中的不少故交好友。

江湖好汉本就对官军不满,商议子时在长安城中客栈、夜袭东瀛小妖,杀他一个人仰马翻措手不及。

秋公子与九嶷诸子没想到、铁石堡薄云天等人随即赶来增援,双方顿时交手全乱套。

因东门兴庆宫系圣坛神殿核心把手甚严,又是伊斯兰姆女神天使的起居所在,所以大部殿前军将士,是通过西南北城门混入,集中在西市客栈和安福门、朱雀门等三四处客店。

西市是大范围的普通人家区域,地处相对偏僻,监管自然松懈也较为安全,所以井上俊等要主官决定作为临时集合点,朱雀门临近鼓楼控制便捷。

可是安福门又是中国王穆萨的居住所在,这些人并不清楚这一细节,只以为安福门属宫城戒备森严,特殊时期不与外界联通。

岂料,蜀岗秋公子报仇心切,过早出手暴露而失去先机,一时难于取胜朝廷诸多高手。

混战时因三更未到,动静太大、不免惊动市井梦人,又引来了伊斯兰姆所部,有巡防的木丝邻教徒受中国王委派,及时通报至兴庆宫临时伊斯兰姆圣坛。

这才有三女神和诸天使、以及麾下黑、白、绿三部主帅,纷纷相随纵马紧急驾临,远远包围观战暂未参与其中,而慈恩寺的新主一心尊者,也不知何故赶至小小客栈,似乎急等听命立功。

一心尊者投靠伊斯兰姆,实属无家可归无依无靠,中原武林僧俗逼迫讨伐,让他几乎不敢以真面目示人,而大食教徒突然占领并掌控长安,对迦太坚而言乃是危中有机。

怎奈慈恩寺僧侣多不会武功,个别力大勇武的僧人,亦已经被大食教徒灭杀,一心尊者只好滥竽充数,将听话的小僧人广真带来,广真原本不愿听命一心尊者,但尊者以广真师父弘信座之职要挟。

慈恩寺住持和座、均为大食教徒所杀,多数僧人宁死不屈,不理会大食教那一套软硬手段,而一心尊者趁势而上,许诺众僧和平化解危机。

尊者自己则暗自投靠大食教,以小恩小惠、平息部分僧人的不信任,并以名利收买个别年轻僧侣,这样便获得多数寺僧的默许,才使得他坐稳了慈恩寺的一把手。

因为一心尊者想利用广真,所以下令提携堂主僧弘信为座僧,弘信向来与世无争,执著研习经典、有时甚至到了愚不可及。

但在少一辈的僧人看来再好不过,就算偶尔不守清规戒律的僧人,也少有受到指教训言。

其实,这乃是弘信大师执着真心,讲究缘分,不同于前任座僧刻板不化、说一不二,所以、广真也深深为师父修行折服并遵从。

一心尊者的要求,只要不伤及师父弘信和慈恩寺的利益,广真也就随波逐流,聊作苦行参悟或佛缘正解。

广真小和尚当然不知道,其实一心尊者是利用他,因为一心尊者没有找到《瑜伽论》,后来得知被殷秦二人私藏。

及至大食教东征打压慈恩寺,一心尊者脱颖而出,逼迫殷秦交出原版经书不成,迦太坚改用缓兵之计。

《瑜伽师地论》的原版经文、一直被殷秦二人认为是武功秘籍,所以小心翼翼保管,不肯交给一心尊者。

但这两粗胚既不懂梵文,更弄不清经文要义,当初吹嘘有身边朋友懂天竺语的牛皮,终究不能自圆其说,无路可走的两兄弟、最后还得请教广真和弘信大师。

可是,弘信师徒前后翻阅半个月,仍旧不能全解,虽然只看懂大部头,却现除了比原来的《瑜伽论》丰富外,梵文中还附有《瑜伽经》。

里面竟然有不少运气、呼吸等吐纳功法,不过、与《瑜伽论》想比,《瑜伽经》显得有些肤浅,但这却让殷秦二人大喜不已。

虽然《瑜伽经》不是佛门的真经,《瑜伽经》的创始人、也是在释迦摩尼教义盛行后,才系统阐述瑜伽修行要领的。

但佛祖最初确是以瑜伽法式【坐禅行修的一种】修炼、并最终创建佛教,而佛祖并未认识到瑜伽法式是修行的要步骤。

所以佛教徒的瑜伽之术,在当时并不十分看重,反而后世的佛教徒弥勒,领悟了瑜伽其实是佛法的最基本法。

实际上,弥勒就是级瑜伽大师,《瑜伽师地论》【即瑜伽论】就是他以自身修炼的境界,向世人展开并引导提升修为。

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