三藏小说

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第32章 我姓于于华的华（第1页）

川端康成在《雪国》这本书中，几近淋漓地贯彻了日式古典文学传统，除了唯美主义，整部中篇小说渗透着“东方式”

的虚无。

譬如《雪国》中的经典结尾：

“……她在空中是平躺着的，岛村顿时怔住了，但猝然之间，并没有感到危险和恐怖。

……简直像非现实世界里的幻影。僵直的身体从空中落下来，显得很柔软，但那姿势，像木偶一样没有挣扎，没有生命，无拘无束的，似乎超乎生死之外。”

苦闷、忧愁、哀色极其轻易地从字里行间升腾而起，即便川端康成的中心思想是死并非生的终结，但这样情绪哀柔的文字，在当时受到了不小的批判。

而我国，也有一部经典文学作品，在情思上与这段结尾有所类似：

“炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。

女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱呀吱呀一路响了过去。

慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。

我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。

我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”

这部作品，就是1992年发布于《收获》杂志的——《活着》。

聂子航几乎能够背诵出《活着》的结尾，因为它实在经典，且弥留着震撼人心的余韵。

而他之所以能在片刻间想起这段文字，是因为创作《活着》的这位作者，此刻就坐在他的眼前。

“哪里疼？”

此时的于华，造型上还没有后世步入老年时那么随性，头发梳的整齐光鲜，尚未发展“泰迪式”

的潦草发型，整个人看起来也精神焕发。

“我当然知道是牙疼，同志，我问的是你哪儿疼。”

“这儿。”

聂子航指了指腮帮子，随即略带点犹疑地说道：“大夫……不是，兄弟，你真是卫生所的医生？”

于华呵笑了声，一开腔，一股子诙谐感隐藏不住：“头一次听说，上卫生所喊兄弟的。怎么，我不像医生？”

（）;（）　　聂子航十分肯定道：“不像。”

“这话稀奇。”

于华也笑：“那你说我像什么？”

聂子航在他对面坐下，故意道：“像古代支摊的秀才，在街边给人写家书的。”

“哈哈哈，还是有人第一次这么形容我，不过穷酸倒是一比一贴切。”

于华说着取出一支棉签：“张嘴，我看看怎么个意思。”

“啊——”

一支棉签压上聂子航的舌面，趁这个空当，他好好观察了一下卫生所的环境。

牙医诊区，其实与后世的牙科医室出入不大：带水池子的躺椅，并排摆放的牙齿模型，工具台上有酒精、钳子与牙钻。

另一侧，外开的两扇老玻璃窗户上涂着大红色的“治牙”

。

见“于大夫”

好一阵看不出病因，聂子航咧着嘴发问：“那个，于大夫，我这不用拔牙什么的吧？”

78年的牙科卫生所里麻醉缓痛的手段几乎没有，麻醉剂运用并不广泛，拔牙和上刑没什么区别，一套流程走下来，不是满嘴见血不算完。