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第359章 开元盛世（第2页）
作为老父亲，帮他解决四方忧患，给他留下一个偌大的家业，不就足够让他守成了吗？
所以在看完这些巨大的机械之后，孙策转头看向太子，淳淳教导：“朕说工欲善其事，必先利其器。太子记住了，苟利民生，任何器械都应重视。这些大型器械，使民生效率大增，才能使我宋室统治安稳。四海穷困，天禄永终。此乃汉室亦知之理。”
汉武帝时列侯坐酎金失侯者百馀人，这一幕已经上演过了。
四海穷困，天禄永终。
儒家学说或许是好的，当初的设计者，也期望天下大同，期望老有所依，幼有所养，男有分，女有归，百姓皆各得其所。
经纬天地曰文；
当中原种出来的粮食足够百姓衣食无忧了，就足以解决百分之九十九的问题。
所以孙绍说道：“如今开元盛世，有天下无穷人之称。儿臣必继父皇之伟业，迈文景之治世。尽天下之智计，展百姓之民生，使天下黎庶，皆温饱无忧。”
况且宋室以制度治国，孙策也不希望天子太强势，把个人私欲凌驾于整個国家之上。
孙策实在是没有意愿去管几百年后子孙的福泽。
不说萧规曹随，至少绝不会出现人亡政息。
如果新王朝的统治者跟宋室开国皇帝一样，有着仁心和底线，就让宋室遗民去往边疆，继续为诸夏开疆拓土，传播文明。
当然，这些也不一定是士大夫们所想要的或者所预期的，跟太子多谈论这些也没有用。
其一，任何朝代，太宗朝都容易出事。要宋室不想二世而亡，那太子稳重一点，不折腾，无疑是一件好事。
况且人心在宋，则后代子孙难道就没有一个人在中人之资以上，选贤任能，完成中兴？
说到治国，孙策感慨道：“朕虽然马上打天下，但更愿谥号为文啊。”
太子如今的这个性格，有利有弊，孙策觉得是利大于弊。
“没有百姓民不聊生，这些公侯就算造反，亦可轻易平定。当民心在宋，你就算一次夺爵两百名列侯，他们亦只能引颈就戮。”
而且太子这个性格，对国家而言，也未尝不是一件好事。
孙策欣慰的点头，说道：“我儿有璞玉之资，终能成一代贤君。没错，百姓安居乐业，有安稳收入，才是国泰民安的根本。只要百姓不乱，天下间，列侯、世家、豪强、士族都不足为患。”
太子虽然比较淳朴，但并不愚昧，他立即接着回应道：“父亲是教导儿臣，要用大型器械生产出更多的财富，才不会使民间百姓穷困。”
哪个国度还能没有问题，没有犯罪，没有不公？
当宋室已经不能给百姓创造福祉，使得天下穷困，那就退位让贤吧。
公元第二十个纪年都没能解决的问题，又怎么能指望公元第二个纪年找到方法？
慈惠爱民曰文；
博闻多见曰文；
能定典礼曰文；
爱的圆舞曲
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