三藏小说

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第七十章 暗杀 力量 瓦坎达（第2页）

一个醉汉惊慌的举着手踉跄的举着手从货车上走了下来，直接被一群市政府的警卫按倒在了地上。

一家外贸公司的总裁，下班回家洗澡时，不小心触电身亡……

林林总总的七八件桉子很快汇聚到了罗马警察局。

这些桉子都有一个共同点，受害人的姓氏都一样。

他们都是甘比诺家族的成员。

……………

清水，黑面包，两片青菜，这是宗教裁判所的苦修餐。

现在的教士很少有人吃这种东西了，除了一些真正的苦修士。

他们有些像印度的苦行僧，西藏朝圣的信众。

每天粗布简餐，虔诚祷告修行。

唐宋在梵蒂冈住了两天，在这些苦修士身上似乎找到了教廷圣力的秘密。

教廷修行的这种圣力，说是一种修行，但一不能提升体魄，也不能延长寿命。

他们的力量多依附在所谓的圣器上，一个教士穿上这些蕴含圣力的器具，瞬间便能拥有凡战力。

唐宋以好奇的名义，在维斯特手里借来了两件所谓的圣骑士铠甲，研究了这种圣器。

再结合他观察到的教廷苦修士的修行，他对教廷的力量来源有了个大概的了解。

他们的力量是借来的，当然，用借形容可能不太恰当。

教廷的人通过祈祷，向着冥冥中的存在，处在另外一个纬度的“上帝”

，供奉信仰，精神，换来这种圣力。

不过教廷里能以肉身容纳这种圣力的人毕竟只是少数。

因此教廷的人将这种祈祷来的力量依附在他们使用过的铠甲武器上。

这就是所谓的圣器。

圣器历史越悠久，其威力也就越强，因为它经历了历代使用者的祈祷加持。

虽然唐宋不知道“上帝”

要信徒的祈祷，精神有什么用。

不过在这个世界，唐宋没记错的话，还有一批人也能借用纬度魔神的力量，其中的佼佼者，真正意义上做到了有借无还的那种。

唐宋看着一个苦修士身披麻布长袍，端着一碗清水在身边走过。

他不由摇了摇头，这种苦修生活，换作他可享受不了。

叮铃铃！

唐宋掏出手机看了一眼，电话备注上是“凯恩”

！

……………

东非，八辆改装后的悍马车正疾驰在大草原上。

凯恩全副武装的坐在头辆悍马车的副驾驶位置，一手抓着拿着卫星电话，一手拿着一张地图，仔细的研究着。

“两吨，我明白，老板，东西我都准备好了！”

凯恩挂断电话后，看了一眼后视镜。

他的身后，尤利西斯克劳被以一种龟甲缚的姿势捆缚好扔在了后座上，他的嘴里还塞了一个口球。

“朝这个方向，再开二十公里！”