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道士桓法嗣献《孔子闭房记》(汉以后流传的一本预言书,把王朝更换说成是孔子预测),称王世充当代隋朝为天子。王世充大喜,提拔桓法嗣为谏议大夫。为保证继位的合法性,王世充又让人捕捉鸟雀,把写有“王世充应做天子”
的布条系在鸟颈上。有得到这些鸟雀并呈献的,一律赏给官爵。
段达又以皇泰主之命,加王世充殊礼,王世充三次辞让,百官劝进。隋朝老臣苏威名声显赫,王世充把他拉上,每次劝进的奏折都署上他的姓名。接受殊礼那天,让人搀扶着苏威站在百官之前,王世充面南受礼。
四月,号称“吃人魔王”
、活跃于汉、淮一带的匪朱粲被淮安土豪杨士林、田瓒所败,逃至菊潭(河南南阳内乡县北),投靠大唐。
大唐派官员段确慰劳,段确是个酒鬼,一次喝醉后辱骂朱粲:“听说你爱吃人肉,人肉什么味?”
朱粲答:“吃酒鬼的肉就像吃酒糟猪肉。”
段确大怒,痛骂道:“你个狂贼,到我大唐就是一个奴隶,还能再吃人吗!”
朱粲当场翻脸,将段确及同行数十人全部杀掉,烹煮了分给部众。随即屠灭菊潭,投奔王世充,王世充任其为龙骧大将军。
眼看受禅流程就要走完,王世充安排长史韦节、杨续及太常博士孔颖达制定禅让仪式,让段达、云定兴等十余人奏告皇泰主:“郑王功高盖世,愿陛下效仿唐、虞,禅位给他!”
皇泰主怒道:“天下是高祖的天下,如果隋朝气数已尽,你们不该如此讲话。既然天命已改,又何必搞什么禅让。你们或是我朝旧臣,或是位高权重,你们都这样说,朕还有什么指望!”
退朝后,王世充又派人捎话给皇泰主:“如今海内未宁,需要更立长君,待到天下安定再让您复位,我保证践行诺言。”
四月初五,王世充宣称接到皇泰主诏命,禅位于郑王,失去价值的皇泰主被幽禁于含凉殿。
四月初七,即皇帝位,建国号郑,改元开明。立长子王玄应为太子,兄弟宗族十九人封王,其余文武大臣各有封赏。
称帝后的王世充不像其他帝王那样端坐朝堂之上,而是在宫廷设置多处坐榻,今天在这儿、明天在那儿,没有固定场所。或者轻骑赶往街市,从不安排清道,百姓只需避路即可。
王世充手扶马辔缓缓而行,极为亲切的对民众说:“以往天子都躲在深宫里,下面的事无法及时上达。如今我不是贪恋这皇帝宝座,而是想拯救危难,像一州刺史那样亲自处理事情,与士民百姓共同评议政务。我担心宫中限制太多,所以在宫门外听取意见,请你们务必畅所欲言。”
于是每天献策上书的都有数百人,这些海量的奏章别说处理,就是看也看不完,几天后王世充就不再出来。
每次听取朝政,王世充都要说个没完没了,言语既重复啰嗦、又千头万绪,让人摸不着头脑倍感厌烦。御史大夫苏良劝谏说:“陛下您说得太多且毫无重点,您只需决定某事办与不办即可,何必讲那么多无关的话。”
王世充沉默良久,没责备苏良,然而天性如此,始终改变不了。
王世充因瓦岗旧将裴仁基、裴行俨父子素有威名很是忌惮。裴氏父子听说后深感不安,与尚书左丞宇文儒童等商议杀掉王世充,继续拥立皇泰主为帝。事情泄露,参与之人都被夷灭三族。
王世恽对王世充说:“宇文儒童等敢造反,就是因为皇泰主还在世,不如尽早除掉。”
王世充听了他的意见,派侄子王仁则拿毒酒交给皇泰主,皇泰主哀求说:“请你替我求求太尉,按他以往所誓言,不该如此对我。”
王仁则不准,皇泰主又请求与太后诀别,仍被拒绝。无奈只得焚香参佛,长叹道:“愿从今往后,不再生于帝王家。”
拿起毒酒一饮而尽。
可能是剂量不够,皇泰主痛苦万分却始终不能毙命,王仁则取出布帛将他勒死,谥号恭皇帝。
【o3】窦建德起兵高鸡泊
就在王世充称帝的同时,雄据河北的窦建德也自称天子。
窦建德是漳南(山东德州武城县)人,性喜扶微助弱、见义勇为,在乡里威信很高。大业七年(611年),朝廷募兵征剿高丽,窦建德被选为二百人长。
同县人孙安祖也被征入伍,因家中遭水淹、妻子饿死拒绝应征。县令用鞭子抽他被他当场杀死,跑到窦建德处躲避起来。
官府跟踪到窦家,窦建德劝孙安祖说:“隋文帝在位时天下殷实富有,讨伐高丽都未成功。如今水患成灾百姓贫困,主上不体恤民众,还要兵东征,我料天下必乱。大丈夫处世当立奇功,岂能只做个俘虏。”
于是集结乡里数百名无业流民,让孙安祖带着进入高鸡泊(河北衡水故城县东南)当了强盗。
当时的冀鲁交界,还有?县(今山东德州夏津县)张金称、蓨县(今河北衡水景县)高士达在清河聚众为盗。郡县官员怀疑窦建德与他们勾连,把他全家人抓住杀了。窦建德率领麾下两百余人投奔了高士达。
没多久,孙安祖在盗匪火拼中被张金称所杀,所部全都归附于窦建德,兵力展到万余人。窦建德能与士卒同甘共苦,人人都愿替他效命。
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