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第133章 五服制度（第1页）

在侯服之外，是绥服。帝禹说道：

“绥服靠内三百里以内要推行文教。这里的百姓要重视教育，传承文化，培养人才。”

一位学者模样的人说道：

“大王，文教乃国家之本。只有推行文教，才能让百姓们知礼仪、懂廉耻，国家才能长治久安。”

帝禹点头道：“说得好。我们要在绥服设立教学，培养学者和官员，让文化传承的种子在这片土地上生根发芽。”

“二百里以内要奋力的保卫王城。”

帝禹的语气变得严肃起来，“这里的百姓要时刻保持警惕，保卫国家的安全。当王城受到威胁时，他们都要毫不犹豫地挺身而出。”

武将庚辰说道：“大王放心，我们将加强绥服的军事力量，以确保王室的安全。”

再往外，是要服。帝禹说道：

“要服靠内的三百里居住少数民族。我们要尊重他们的文化和习俗，与他们和平共处。”

一位少数民族的首领站出来说道：“大王，我们愿意与华夏民族共同生活，共同为国家的繁荣做出贡献。”

帝禹微笑着说道：“很好。我们要相互学习，相互帮助，共同发展。向外的二百里安置犯法判的罪犯。这些罪犯将在这里接受改造，为国家做一些力所能及的事情。”

最后，是荒服。帝禹说道：

“荒服靠内三百里住着蛮族。我们要与他们保持一定的距离，但也要关注他们的动向。向外二百里安置犯法判处流放的罪犯。”

冯迟担忧地说道：“大王，蛮族和罪犯都在荒服，会不会对国家造成威胁呢？”

帝禹说道：“我们要加强对荒服的管理，同时也要通过教育和感化，让罪犯改过自新。只要我们管理得当，就不会有问题。”

帝禹总结道：

“这五服各进纳不同物品或负担不同劳务。甸服的百姓要进献最好的粮食、丝绸等物品；

侯服的百姓要进献珍贵的矿产、木材等；绥服的百姓要进献文化艺术品和书籍；

要服的少数民族要进献特色的手工艺品和特产；

荒服的蛮族可以进献一些珍稀的动物皮毛等。

通过这种方式，我们可以实现国家的资源共享，促进各地的经济发展。”

众臣子纷纷表示赞叹：“大王的智慧超前，真是无人能及啊，这五服制必将为国家的繁荣奠定坚实的基础。”

随着时间的推移，禹的五服制逐渐得到了实施。

各地的百姓们按照规定，承担起自己的责任，进纳不同的物品和劳务。

国家的政治经济框架逐渐稳定下来，社会秩序也越来越好。

在甸服，百姓们辛勤地为天子服差役，宫殿和园林越来越宏伟，国家的各项事务也有条不紊地进行着。

在侯服，官员们认真管理国家事务，百姓们积极响应大王的号召，国家的实力不断增强。

在绥服，文教之风盛行，人才辈出，为国家的发展提供了强大的智力支持。

在要服，少数民族与华夏民族和谐共处，共同创造了丰富多彩的文化。

在荒服，罪犯们在艰苦的环境中接受改造，蛮族也逐渐与华夏民族建立了联系。

帝禹的五服制，不仅是对贡赋制度的补充，更是国家治理的创新之举。

起初，当五服制度刚刚颁布的时候，百姓们确实感到十分困惑和不适应。在一个宁静的小村庄里，村民们围坐在一起，议论纷纷。