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第五十一章 道的由来由自X来充实（第2页）
地平线很平行，
可人ai走斜道。
ai花钱、ai享受、ai荒唐。
不自ai、不自觉、不自劝，
天天如此：这叫着极乐生悲。
根本不是人生正途。
俊郎看见海燕，惊讶地说：这是什麽人？为什麽说演变来的《菩提道》？这是自然的，还是人为的？接着又说：这是自然的，不是人为的。自然是他将演变来的《菩提道》而人为让人悟得《菩提道》。所以知道这是自然的，不是人为的。海燕生为一个nv人，要成就《nv佛》的《菩提道》，拥有一颗佛心，可是他不希望参加选美大会。参加选美大会的nv人，虽然风情万种，能拥有一颗真心更为可贵。
俊郎问水良：你把海燕写成这样，而把我又写成哪样，你能不能说说，你又是怎麽样？水良：我了解你俊郎兄，我也了解海燕妹，你们要了解我，就好好悟道，不管是抄来的《菩提道》，还是你悟来的《菩提道》，都可贵。俊郎说：水良就是个邪师。
建立反醒，保持清净，
悟道者依此原则，
可以得自在人生。
用这种修养，品x会真实；
用於家庭，亲情就会圆满；
用於乡里，人情就会和陆；
用於邦国，国情就会和谐；
用於天下，天下就会太平。
所以，要从自身去观察别人，
从自家去观察别家，
从自乡去观察别家，
从自国去观察别国，
从自天去观察别天。
我如何了解天下大动脉，
就是用这种方法。
水良si了，海燕去吊唁，哭了几声就出来了。俊郎说：你不是水良的朋友吗？就这样吊唁他，可以吗？海燕说：可以的！原来我以为他是至人，现在知道不是了。他用论语当模子写了我的金句，成就《我不是孔夫子》。他用了阿弥陀佛四十八愿，成就了《果瓜成佛记》。他也用了道德经，成就了《普门品传奇》，现在水良已si，他再也不能用庄子当模子，成就《海燕》了。一切回归自然之理，我们又何必哭得那麽伤心。
布施者写完了，我以布施为名，演变为作的做法，究竟有没有错？我问了左冷禅师：阿弥陀佛，我有错吗？为什麽人人叫你左冷禅师？左冷禅师回答：我们都在佛魔之间，以这种方法写文章，而我们还能呼息，若我用《阿弥陀佛》的名号说法，恐怕水良窒息了，因为这样水良不能犯错，所以你能犯错，这是你布的局，也是我《阿弥陀佛》布的局。水良说：阿弥陀佛，我能复活吗？左冷禅师说：我希望你能复活。
保存自x圆满，
就像赤子一样。
名利不能引诱他，
美se不能引诱他，
物质不能引诱他。
他自力更生，
不沾财se酒气；
这是他明白不能强求。
他整天好好生活，
不去颠倒自x：
这是般若。
懂得般若，就会布施；
懂得布施，就会持戒；
懂得持戒，就会忍辱；
懂得忍辱，就会jg进；
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